Review: "Tratado da refutação do personalismo: do comentário ao tesouro do conhecimento manifesto"
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Eu recomendo fortemente o livro "Tratado da Refutação do Personalismo: Do Comentário ao Tesouro do Conhecimento Manifesto" de Mahapandita Vasubandhu. O livro aborda o conceito de ativismo e se concentra especificamente em como o personalismo se manifesta na cultura budista. O autor oferece uma explicação aprofundada e detalhada sobre por que a refutação do personalismo é importante e como ele tem afetado as crenças e práticas na cultura budista. Além disso, o autor examina o papel da consciência na criação de afetos, incluindo como esses afetos afetam a jornada espiritual. O livro também aborda outros tópicos importantes, como a natureza do sofrimento e a renúncia do apego ao eu.
O livro é escrito de maneira acessível, permitindo que leitores de vários níveis de conhecimento possam compreender facilmente os conceitos e ensinamentos. O autor usa uma linguagem simples e direta para explicar os conceitos e explicar como eles se relacionam umas com as outras. A organização do livro também é excelente, e o autor faz um ótimo trabalho de explicar o tema de uma forma clara e lógica.
Eu definitivamente recomendo este livro para qualquer pessoa interessada em aprender mais sobre o budismo e as crenças e práticas que o acompanham. O livro é enriquecedor e oferece uma profunda reflexão sobre a importância da refutação do personalismo e como isso pode contribuir para a compreensão e aplicação da filosofia budista na vida quotidiana. Se você deseja compreender melhor as crenças e práticas budistas, este livro oferece excelentes informações sobre esse assunto.
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O Comentário ao Tesouro do Conhecimento Manifesto escrito em forma de prosa, contendo os versos, é um texto tão importante pra a tradição sânscrita que até os dias atuais, nas Escolas que se desenvolveram dentro deste domínio – como as Escolas chinesas, tibetanas, japonesas, coreanas e mongóis -, ocupa um lugar de grande destaque na formação de qualquer praticante budista. Nos monastérios chineses e japoneses do budismo Ch’an (Zen) este texto é estudado em sua inteireza. Do mesmo modo, nos monastérios universitários tibetanos, na divisão Sūtrayāna, o mesmo tratado é estudado e debatido, durante alguns anos, para a formação dos futuros doutores (geshes). Os tibetanos separam o seu estudo acadêmico em Sūtra e Tantra, sendo reservado para o Vajrayāna um sistema universitário separado, por força da especialização que o sistema tântrico exige. Também, o mesmo texto fundamental é estudado no budismo coreano e mongol.
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