Se você está procurando um livro emocionante e informativo sobre a vida na Belle Époque Tropical, então Tempo da festa x tempo do trabalho: caranavalização na belle époque tropical, de Dilmar Miranda, é exatamente o que você precisa. O livro oferece uma análise única e profunda das comemorações, trabalho e religião na vida cotidiana na época, e oferece um olhar único sobre como a cultura afro-brasileira foi influenciada e incorporada nesses aspectos. A escrita é fluida e a leitura fácil, enquanto os temas são descritos de uma forma que é fácil de seguir e de entender.
O livro destaca o lado humano da vida na Belle Époque Tropical, onde o trabalho, a religião e a festa eram todos fundamentais para a cultura. Ele também explora a influência da cultura afro-brasileira nas formas de vida, tais como os rituais religiosos, a culinária, as danças e os jogos. Também aborda os costumes, a ética do trabalho, as relações familiares e a visão de mundo dos mais diversos grupos sociais. O autor consegue trazer à vida essas reflexões e conta como essas perspectivas contribuíram para a formação de uma cultura brasileira específica.
Dilmar Miranda é um escritor talentoso que consegue capturar o sentimento e o ritmo da Belle Époque Tropical, através das belíssimas descrições que ele dá. O livro é recomendado para os leitores que desejam saber mais sobre a cultura afro-brasileira e entender melhor o contexto da época. Os leitores também podem adquirir uma visão mais profunda sobre os costumes da Belle Époque Tropical, aprendendo ainda mais sobre os aspectos culturais e sociais da época. É um livro que todos deveriam ler.
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No choque entre Norma e Festa, esta revela momentos especiais para os segmentos populares, quando seus participantes imergem numa onda de liberdade utópico-ucrônica. Mais do que a suspensão da vida ordinária (Bakhtin), a festa representa o desejo de uma vida outra, expressa na ludicidade transgressora contra o mundo da norma. É quando o outsider busca apossar do seu sentido. Na luta pela sua hegemonia, setores populares buscam realocar suas intenções na perspectiva da afirmação de desejos utópico-ucrônicos. Destaca-se entre nós, desde o Brasil colônia, a festa barroca luso-cristã, com boa acolhida no seio das práticas afro-populares, com apropriações e sentidos transgressivos, devido à intenção carnavalizante que nela se incorpora. Manifestação lúdica e cívico-religiosa do pacto entre a fé e a lei, ela expressa um evento do poder que buscava selar a união da Igreja da Contrarreforma com o Estado absolutista luso. Mas, à sua revelia, representou momentos preciosos quando setores populares a redirecionam, provocando constantes tensões, latentes ou manifestas, com a Igreja. A resposta popular era “o riso, a substituição da exaltação religiosa por outra, profana, o detrimento de personagens clericais e a busca de brechas para subverter a ordem” (Priore). Tal embate irá provocar o adensamento transgressivo efetivado na carnavalização típica de várias práticas afro-luso-brasileiras, sobretudo na virada do século XX.É desta festa que nos dedicamos em especial a analisar.
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Autor: Dilmar Miranda
