Eu recomendo fortemente o livro "Studiolo" de Giorgio Agamben. Ele se debruça sobre a história intelectual do Renascimento italiano a partir de um ângulo único e criativo. O livro oferece uma ampla gama de perspectivas sobre o trabalho e as idéias desenvolvidas naquele período revolucionário. Agamben faz um trabalho excelente ao apresentar uma abordagem crítica e progressiva para examinar os principais temas do Renascimento e como eles afetam nossas vidas hoje. Ele também faz um excelente trabalho ao oferecer uma visão profunda do que ainda hoje pode ser aprendido com o Studiolo. É importante notar que à medida que ele apresenta suas análises, Agamben reafirma a importância do trabalho e da cultura daqueles que viveram no período.
Além disso, o livro contém muitas informações úteis para aqueles que estão interessados em aprender mais sobre a cultura e o trabalho do Renascimento italiano. Agamben se envolve em um trabalho árduo para abordar vários assuntos, desde o trabalho artístico ao pensamento intelectual, tudo isso a partir de uma perspectiva contemporânea. O livro também aborda a influência profunda da cultura e do trabalho do Renascimento na cultura ocidental moderna, bem como as aplicações contemporâneas dos conhecimentos adquiridos.
No geral, "Studiolo" de Giorgio Agamben é um livro fascinante e único. Ele oferece uma visão única sobre o Renascimento italiano, abordando muitos assuntos interessantes e relevantes para nossa compreensão da história e da cultura da época. O livro é bem escrito e de fácil leitura. É também uma grande fonte de informação para aqueles que procuram aprender mais sobre o Renascimento italiano e como ele influenciou nossa cultura moderna. Recomendo fortemente que qualquer pessoa interessada em história ou cultura antiga dê uma olhada no livro de Agamben.
Nos palácios renascentistas, Studiolo era o nome dado ao pequeno quarto no qual o príncipe se retirava para meditar ou ler, rodeado pelos quadros que amava de modo especial. Para o autor, este livro é uma espécie de studiolo. Mas não se compreende o que significam para ele as imagens que a todo instante procura ler e comentar se não se compreende que o que está em questão não é um espaço privado, mas sobretudo outra experiência do tempo, que diz respeito a cada um de nós. Benjamin dizia que entre cada instante do passado e o presente há um compromisso secreto e que caso se falte a esse compromisso — caso não se compreenda que as imagens que o passado nos transmite eram dirigidas justamente a nós, aqui e agora –, é nossa própria consciência histórica que se rompe. A aposta que mantém juntas as obras reunidas no studiolo, com efeito, é a de que elas, ainda que tenham sido compostas num arco temporal que remonta de 5000 a.C até hoje, só agora atingem sua legibilidade. Por isso, apesar da atenção aos detalhes e das cautelas críticas que caracterizam o método do autor, elas nos provocam com uma força, e quase com uma violência, da qual não é possível escapar. Quando compreendemos porque Dostoievski teme perder a fé diante do “Cristo morto” de Holbein, quando a “Lebre” de Chardin se revela de uma só vez a nossos olhos como uma crucifixão, ou a escultura de Twombly nos mostra que a beleza por fim só pode cair, a obra de arte é assim arrancada de seu contexto museográfico e restituída à sua quase pré-histórica origem. E esta e não outra, sugere o autor, é a tarefa do pensamento
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Autor: Giorgio Agamben
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