Eu recomendo o livro "Sobre Heidegger: Curso sobre Contribuições à Filosofia (O acontecimento-apropriador)" de Luiz Hebeche. O livro é um estudo abrangente sobre as contribuições de Martin Heidegger à filosofia. Hebeche apresenta com isso uma análise aprofundada das ideias de Heidegger, desde sua crítica da tradição metafísica até sua investigação sobre a natureza do ser humano. Ao longo do livro, Hebeche também examina o conceito de apropriação, bem como a questão da alteridade. Ao fazê-lo, ele dá à leitura uma perspectiva única sobre as contribuições de Heidegger à filosofia.
Hebeche também oferece uma análise das implicações da filosofia de Heidegger para a humanidade. Ele discute a ideia de que a filosofia de Heidegger oferece uma forma de pensamento mais abstrata do que a encontrada na maioria das outras correntes filosóficas. Ao longo do livro, Hebeche também discute questões relacionadas à alteridade, à consciência humana, à tecnologia e à relação entre a vida e a morte. É uma discussão profunda que oferece aos leitores uma visão maior sobre o pensamento de Heidegger e suas implicações para a vida humana.
Além disso, Hebeche oferece uma análise aprofundada das obras de Heidegger, incluindo Sein und Zeit, além de oferecer uma explicação das principais idéias de Heidegger. O livro também oferece uma explicação claramente estruturada sobre os conceitos fundamentais de Heidegger, tais como a morte, a consciência humana e as relações humanas. É uma análise profunda e abrangente, com uma linguagem clara e acessível.
Eu recomendo fortemente "Sobre Heidegger: Curso sobre Contribuições à Filosofia (O acontecimento-apropriador)" de Luiz Hebeche. É um livro que oferece uma análise profunda e abrangente das contribuições de Heidegger à filosofia, bem como uma explicação clara e detalhada dos conceitos fundamentais do pensamento de Heidegger. É uma excelente leitura para aqueles que buscam uma compreensão aprofundada do pensamento de Heidegger e suas implicações para a vida humana.
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Entender o acontecimento em que se decide o fim da metafísica como ontoteologia diz respeito ao acontecimento-apropriador. E Heidegger, em 1933, entende por fim da metafísica a irrupção do povo alemão na História ocidental, episódio que, aliás, coincide com o fim do cristianismo. Em que sentido, porém, Heidegger entende essa posição originalmente nietzschiana? Recorrendo à sua terminologia filosófica pode-se dizer que a pergunta fundamental da Filosofia é reposta à medida que se passa do cenário do ser-aí para o cenário do ser-aí de um povo singular: o povo alemão.
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Autor: Luiz Hebeche
