Review: "SÃO JOÃO DAMASCENO, A FÉ ORTODOXA"

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Eu recomendo fortemente o livro "São João Damasceno, a Fé Ortodoxa" de Alexandros Benettos. O livro fornece uma análise profunda e detalhada sobre a história da ortodoxia e sua influência ao longo dos séculos. O autor trata e explora a relação entre a ortodoxia e outras tradições religiosas, abordando a história e a doutrina ortodoxas. O livro é repleto de informações de qualidade, pesquisas históricas, análises de fontes primárias e secundárias, e é escrito de forma acessível.

O autor tem um profundo conhecimento da história e da teologia e o livro é um ótimo guia para aqueles que estão interessados ​​em compreender o ensinamento ortodoxo. O livro deve ser lido por aqueles que querem entender melhor a religião ortodoxa e como ela se relaciona com outras tradições religiosas. O autor fornece uma visão geral dos principais temas, tais como a doutrina da trindade, a ortodoxia e a relação entre a ortodoxia e o Ocidente.

Alexandros Benettos escreveu o livro com o objetivo de ajudar os leitores a entenderem melhor a religião ortodoxa. Ele aborda muitos contextos teológicos, históricos e culturais de uma forma abrangente e detalhada. O autor também fornece informações sobre as principais figuras da ortodoxia, como São João Damasceno, que fornecem um contexto para a compreensão da ortodoxia.

O livro é um guia indispensável para aqueles que querem compreender melhor a ortodoxia e como ela se relaciona com outras tradições religiosas. O autor fornece recursos históricos, doutrinários e culturais para ajudar o leitor a compreender melhor o ensinamento ortodoxo. Eu recomendo fortemente este livro para todos aqueles que querem uma profunda compreensão da ortodoxia.

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“Ninguém jamais viu a Deus. O Filho unigênito que está no seio do Pai no-lo revelou[1]”. Assim, o divino é indizível e incompreensível. “Pois ninguém conhece o Pai a não ser o Filho, e ninguém conhece o Filho senão o Pai[2]”. E o Espírito Santo conhece as coisas de Deus como o homem conhece as coisas do homem[3]. Segundo sua natureza primigênia e bem-aventurada, ninguém jamais conheceu a Deus, senão aqueles a quem ele próprio se revelou, não apenas dentre os homens, mas mesmo dentre as potências hipercósmicas, dentre elas os querubins e os serafins.
E entretanto Deus não nos deixou na total ignorância; pois o conhecimento de que Deus existe foi naturalmente semeado por ele em todos. Ademais, a própria criação, sua coesão e sua governança proclamam a magnificência da natureza divina. E pela lei e os profetas, primeiro, e depois por seu Filho único, nosso Deus e nosso Salvador Jesus Cristo, segundo aquilo que nos é acessível, Deus deixou claro o conhecimento de si mesmo. Assim é que nós aceitamos, conhecemos e veneramos – sem tentar conhecer mais além – tudo o que nos foi transmitido pela lei, pelos profetas, pelos apóstolos e pelos evangelistas. Pois, sendo bom, Deus é o doador de todo bem, isento de necessidade e de qualquer paixão que seja, pois “a necessidade está incomensuravelmente afastada da natureza divina, que é impassível e a única boa”. Em conclusão, como ele sabe tudo e toma o cuidado de buscar para cada um aquilo que lhe é mais benéfico, ele nos revelou tudo o que é útil que conheçamos, mas não o que somos incapazes de entender. Quanto a nós, contentemo-nos com essas coisas, e conservemo-nos assim, sem tentar franquear os limites eternos[4] nem transgredir a tradição divina.

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