Recomendo vivamente o livro "Presença Centro-Africana no Vale do Paraíba (SP)" de Mônica Savieto. É um importante estudo sobre a presença de africanos na região do Vale do Paraíba. O livro traz informações sobre as origens dos africanos presentes na região e sua contribuição para a cultura local.
A pesquisa realizada por Mônica Savieto é impressionante e oferece insights valiosos sobre a presença dos africanos no Brasil. Ela argumenta que os africanos desempenharam um papel fundamental na formação da cultura local, contribuindo com alimentos, danças, música, artesanato, língua e outras práticas culturais. Ela também mostra como as relações entre africanos e povos indígenas contribuíram para o desenvolvimento da região.
Para aqueles interessados em história e cultura, "Presença Centro-Africana no Vale do Paraíba (SP)" é uma leitura obrigatória. A pesquisa meticulosa e os detalhes fornecidos sobre a história dos africanos na região são inestimáveis. O livro também tem aplicações mais amplas para aqueles interessados em questões de etnia, política e direitos humanos.
Eu recomendo "Presença Centro-Africana no Vale do Paraíba (SP)" de Mônica Savieto como uma leitura obrigatória para aqueles interessados em cultura, história e direitos humanos. O livro oferece informações valiosas sobre a presença de africanos na região e como eles contribuíram para o desenvolvimento cultural.
A originalidade cultural da região do Vale do Paraíba expressa a presença centro-africana - Congo e Angola - e é notável ainda hoje em festas religiosas da região. Para encontrar os africanos escravizados na região, foram preciosas as fotografias de Marc Ferrez, elaboradas na segunda metade do século XIX, bem como estudos em demografia histórica: censos, registros de batismos, de óbitos etc. Enfim, dados numéricos, longe de tornar a análise fria e formal, podem sensibilizar-nos para outros protagonismos. É possível também localizar traços de culturas centro-africanas nas singularidades do catolicismo praticado no Vale do Paraíba (delineado no século XIX e com prolongamentos ainda hoje). Essa tradução expressou-se também nas artes – estátuas de santos nó de pinho – e nas festas religiosas – Festa do Divino Espírito Santo. Seus autores, africanos e descendentes, criaram e utilizaram-se delas em suas experiências de recriar "Áfricas" na diáspora. Enfim, compreender como africanos escravizados tomaram para si elementos culturais que lhes foram impostos, traduzindo e criando Áfricas no Brasil, significa evidenciar novos sujeitos históricos e dinâmicas sociais de crioulização.Leia mais
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Autor: Mônica Savieto
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