Eu recomendo fortemente a leitura do livro "POR QUE OS SOCIÓLOGOS ERRAM SEMPRE?", escrito por Gustavo Gutiérrez e Marco Bettine. O livro aborda a complexidade e as nuances existentes no estudo da sociologia, e embora a abordagem possa ser confrontante, é cheio de informações úteis. O livro permite que o leitor desenvolva uma compreensão mais aprofundada das teorias sociológicas e dos problemas existentes, e ao mesmo tempo, aplica tais teorias e problemas à realidade contemporânea. Portanto, qualquer pessoa interessada na sociologia vai certamente encontrar algo de valor dentro das páginas desta obra.
Gustavo Gutiérrez e Marco Bettine fornecem uma visão abrangente, mas ainda assim detalhada, dos desafios enfrentados pelos estudantes e profissionais de sociologia. Eles discutem como os conceitos sociológicos se relacionam e como eles se aplicam ao mundo contemporâneo. O livro aborda temas como a questão da desigualdade social e o papel da fé na sociedade. As análises dos autores são profundas e cuidadosas, e eles oferecem muitas soluções abrangentes aos problemas sociais, o que o torna um excelente guia para aqueles que buscam uma compreensão aprofundada da sociologia.
Gustavo Gutiérrez e Marco Bettine também exploram a questão da luta pela igualdade. O livro argumenta que a luta pela igualdade não é só sobre direitos econômicos e políticos, mas também sobre direitos culturais e pessoais. O livro destaca a necessidade de compreender a perspectiva de outras pessoas, o que é especialmente importante em um mundo cada vez mais polarizado.
Além disso, o livro ainda oferece uma consideração cuidadosa dos problemas sociais, como a questão da desigualdade racial e a discriminação contra os povos indígenas. O livro dá uma visão abrangente sobre como os problemas podem ser abordados e solucionados, com ênfase em soluções baseadas em direitos e responsabilidades mútuas entre as pessoas.
Em suma, eu recomendo a leitura deste livro a todos aqueles interessados na sociologia. O livro oferece uma importante análise das complexidades e nuances de estudar a sociologia, enquanto também aborda assuntos importantes como desigualdade, discriminação e luta pela igualdade. Os autores fornecem muitas soluções abrangentes aos problemas abordados, tornando-o um excelente guia para aqueles que desejam compreender melhor a sociologia.
Eric Hoffer, num texto publicado em 1952, intitulado “Os levantes populares em países comunistas”, discutindo especificamente a possibilidade de um colapso do modelo comunista na URSS, escreve o seguinte:
Mas há uma coisa que se não pode fazer sem riscos, é afrouxar e reformar. Tocqueville salienta-o com muita ênfase quando diz que ‘nada senão o grande gênio político pode salvar um soberano que resolve aliviar seus súditos após um longo período de opressão’. Baseando-me nas observações de Tocqueville, sugeri em 1950 que uma rebelião popular na Rússia Soviética é bastante improvável, antes que o povo tenha uma amostra real de boa vida. O momento mais perigoso para o regime do Politburo será quando uma considerável melhoria nas condições econômicas das massas russas for atingida e a mão de aço totalitária for afrouxada. (E disse ainda) – o momento crítico para os regimes Comunistas virá ‘quando começarem a reformar, isto é, quando começarem a mostrar tendências liberais’.” (HOFFER, 1969, p. 84)
Mais claro parece impossível. A União Soviética não vai desmoronar em 1950. É preciso que estejam presentes algumas condições muito específicas: melhores condições econômicas, seguidas de movimentos de liberalização, ou em outras palavras frearem a mão dura do estado (podemos chamar este movimento de Glasnost), e propor reformas no modelo de gestão da economia planificada (podemos chamar isto de Perestroyka). O mais interessante aqui é que não se trata de uma antevisão mística de Hoffer sobre a queda da URSS, ou um momento de sensibilidade poética. Ele coloca claramente que está baseando sua análise nas categorias de Tocqueville, um autor respeitado e clássico no campo de conhecimento das ciências políticas, e mostra as condições necessárias para o colapso, conforme ficaria ilustrado em 1989. A pergunta então é:(a) por que, no meio da década de oitenta, não vamos encontrar nenhum intelectual na área que recupere o pensamento de Tocqueville e perceba, usando suas categorias de análise, que o modelo soviético está com problemas?(b) por que, no meio da década de oitenta, não vamos encontrar nenhum intelectual na área que recupere a análise de Hoffer sobre os comunistas, a partir de Tocqueville, e perceba que o modelo soviético está com problemas?A resposta é simples. Por que a área da sociologia não funciona. Ela pode até produzir textos esparsos com conteúdo de verdade, que dialogam com seu objeto. Mas como área de conhecimento, no sentido forte do termo, ela não existe. Não se estabelece como um corpo teórico que, apesar de divergências internas entre diferentes abordagens, produz conhecimento verdadeiro sobre seu objeto. O fato é que a sociologia se apequenou. Era a área de conhecimento que detinha o maior, mais complexo e mais diversificado objeto de pesquisa: a sociedade. E antes da crise de paradigmas pós queda do Muro de Berlim chamava para si as mais amplas questões que podia conceber o cérebro humano. Mas aí ela se perdeu, e as áreas concorrentes, desde a política e a antropologia até a medicina social, ou saúde pública, passaram a arrancar-lhe pedaços. Esperamos que, até o final deste texto, algumas das razões que levaram o campo da sociologia a viver esta situação estejam mais claras.O texto a seguir não segue as regras mais evidentes da ortodoxia acadêmica. A reflexão teórica dará espaços para descrições de cenas de acontecimentos sociais imaginários, com dupla função. Por um lado, tentam tornar a leitura menos árida e cansativa e, por outro, buscam esclarecer e reforçar os conceitos apresentados através de exemplos ilustrativos.Os casos apresentados são frutos da imaginação e seus personagens jamais existiram no mundo real. Num planeta com mais de sete bilhões de pessoas sempre pode acontecer de alguém se identificar com alguma situação.
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