Recomendo o livro "Os sete pecados capitais à luz da psicanálise", de William Cesar Castilho Pereira, para quem está interessado em entender melhor os nossos pecados naturais. O autor faz um ótimo trabalho ao investigar esses sete pecados e descrever como eles estão relacionados à psicanálise. O livro também oferece uma análise pessoal profunda do autor sobre como esses pecados influenciam nossa vida diária e nosso comportamento.
O livro trata das antigas definições de pecado e como essas definições ainda estão presentes em nossa cultura. Ele também explora as questões de como as crenças religiosas interagem com a psicanálise para ajudar a explicar os pecados capitais. Além disso, o autor também oferece uma compreensão mais profunda e contemporânea sobre como esses pecados se manifestam na vida de uma pessoa.
O livro é escrito de forma clara e precisa, permitindo aos leitores entender os conceitos complexos envolvidos na psicanálise. O autor usa exemplos, histórias e analogias para ajudar os leitores a se conectar com o conteúdo. Ele também oferece uma série de exercícios e tarefas para aqueles que buscam um auto-exame mais profundo desses sete pecados capitais.
Em suma, o livro "Os sete pecados capitais à luz da psicanálise" de William Cesar Castilho Pereira é um livro excelente que fornece aos leitores uma compreensão profunda e prática dos nossos pecados naturais. É perfeito para aqueles que buscam uma explicação mais profunda sobre como esses pecados nos afetam e como podemos usá-los para melhorar nossas vidas. Eu recomendo esse livro para todos que querem uma compreensão mais profunda e significativa de nossos pecados naturais.
Pecar e gozarOs sete pecados parecem ter inspirado a brincadeira popular de que “tudo o que é gostoso”, ou faz mal ou é pecado. Mas não se trata só disso. Daí, o que nos importa destacar neste livro é a relação entre cada um dos sete pecados e o que Lacan nomeou de gozo – evidentemente, com base no canônico Além do princípio do prazer, de Freud. O gozo é aquilo que se obtém ao atravessar a barra que limita nossa liberdade, em face da dignidade do outro, dos outros. O autor deixa para incluir essa consideração no último capítulo. Embora “gozo” seja o termo popularmente usado para designar o orgasmo, em Lacan o gozo é aquilo que ultrapassa tanto os prazeres permitidos quanto aqueles os que algumas religiões e diferentes códigos culturais proíbem. Gozo é o que atravessa a barra da castração simbólica que limita nossos excessos. Claro que a menção à teoria lacaniana para abordar o cânone bíblico é extemporânea, mas ajuda a revelar o que sempre esteve ali – ou “aqui”. As perversões flertam com o gozo – e, às vezes, chegam lá. O perverso se coloca em posição de exceção diante da barra que nos limita diante da dignidade e da liberdade do outro. A violência e os ódios, motivadores de outros pecados, também. Faço menção às liberdades extra-acadêmicas a que William Castilho recorre como a de tomar depoimentos de amigos, correndo o risco de ser acusado de falta de rigor. Ora, estamos aqui no campo da moral, das práticas de linguagem e, também, da ideologia. É preciso arriscar. A forma de rigor mais absoluta que conhecemos, como todos sabem, é o rigor mortis. O texto que aqui se apresenta é muito vivo.(Maria Rita Kehl)
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