O livro "Oraåáo Fúnebre Recitada nas Exequias do Illm. o e Exm. o Sr. Pedro Alexandrino da Cunha" de Antð Vasconcelos é uma leitura essencial para quem está interessado na história brasileira. O livro descreve como as Exequias de Pedro Alexandrino da Cunha foram realizadas em 1845, permitindo aos leitores obter uma visão íntima do homenageado e compreender o significado do evento para o Brasil no momento.
A escrita é fluida e informativa, com uma imersão profunda na cultura funerária e símbolos usados na época. A história é contada de uma forma envolvente que cativa os leitores e os convida a repensar sua própria visão de história. Além disso, o autor utiliza recursos literários para narrar a história, o que a torna ainda mais interessante.
Ao ler o livro, o leitor terá uma visão mais profunda das práticas funerárias brasileiras no século XIX, assim como a maior significância da figura de Pedro Alexandrino da Cunha para a história do Brasil. O livro oferece uma visão única sobre a história brasileira e a cultura funerária, permitindo aos leitores compreender melhor os símbolos usados e a homenagem que foi oferecida ao homenageado.
Eu recomendo "Oraåáo Fúnebre Recitada nas Exequias do Illm. o e Exm. o Sr. Pedro Alexandrino da Cunha" de Antð Vasconcelos a todos aqueles que desejam ter uma compreensão mais profunda da história do Brasil e de sua cultura funerária. O livro apresenta um relato detalhado e envolvente, tornando-o uma leitura obrigatória para aqueles que desejam entender melhor a história do Brasil.
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OS CARACTERES A peåa mestra da intelligencia do Sr. Oliveira Martins ç a imaginaåáo psychologica, isto ç, o dom de ver e descrever interiores de alma.’È esta a faculdade que jß apparece claramente nos seus primeiros trabalhos, atravez das leviandades e temeridades da sua estreia, e que crescendo, avulta eminente nos seus ultimos livros.’È ella quem faz a sua foråa de historiador e o seu encanto de escriptor.’È ella quem muitas vezes o ampara nas correrias da sua improvisaåáo e suppre as lacunas visiveis da sua cultura. È ella finalmente quem, habilitando-o a decifrar os compostos sociaes pelos compostos individuaes o mune da capacidade pratica, e o arma com a aptidáo politica. Em que consiste essa faculdade? Consiste na representaåáo minuciosa e exacta dos estados da sensibilidade e da intelligencia alheia, e na intuiåáo precisa e completa dos phenomenos da propria{8} intelligencia e sensibilidade. Todos possuem a primeira d’estas aptidòes em grau sufficiente para se adequarem ao meio social em que vivem; e a segunda, para se perceberem como um todo distincto e individual. Mas em certos espiritos essa faculdade existe em grau desmedido, e os homens que a possuem sáo capazes de notar as mais delicadas e fugitivas impressòes da sua alma e da alma alheia, de observar os sentimentos e os pensamentos mais incoerciveis, de conservar a sua curiosidade attenta e activa mesmo sob a acåáo ardente da dor e do prazer physico, ou sob o surdo encanto da comprehensáo e da invenåáo. Quando ella attinge o seu maximo, as intelligencias culminantes em que apparece, Balzac e Shakespeare por exemplo, podem transformar-se nas suas creaåòes e viver nos seus personnagens com uma intensidade adequada ß realidade; e como essa imaginaåáo ç n’elles táo extensa como exacta, a sua obra serß egual ß natureza em quantidade e qualidade: o analysta francez escreverß a Comedia humana e farß passar na tela do romance em tropel vivo, cortezás, foråados, magistrados, sacerdotes, industriaes, poetas, todos os estados da vontade desde a indecisáo atç ao crime, todas as modalidades da intelligencia desde a inepcia atç ao genio: o poeta inglez comporß o seu theatro e darß a theoria completa das paixòes e das imagens tal como a construem laboriosamente{9} a psychologia e a clinica. Esta especie de imaginaåáo ç a mais preciosa entre todas; o espirito que a possue transforma-se por sympathia nos objectos que descreve; ç ella quem faz do romance uma autopsia e da historia um confessionario. È o dom dos avataras, e o seu nome ç legiáo. O Sr. Oliveira Martins possue em grau raro esta faculdade rara entre nðs. Os exemplos abundam na sua obra, e táo numerosos que constituem prova. Tomal-os-ei d’aquelles livros em que náo ç visivel uma influencia extranha, e onde a sua originalidade ç incontestavel. À portada da sua Historia de Portugal estß o parallelo das duas naåòes peninsulares, pagina veridica e profunda que abre com esplendor essa galeria magnifica de retratos. «Ha no genio portuguez o que quer que ç de vago e fugitivo, que contrasta com a terminante affirmativa do castelhano; ha no heroismo lusitano uma nobreza que differe da furia dos nossos vizinhos; ha nas nossas lettras e no nosso pensamento uma nota profunda ou sentimental, ironica ou meiga, que em váo se buscaria na historia da cultura hispanhola, violenta sem profundidade, apaixonada mas sem entranhas, capaz d’invectivas, mas alheia a toda a ironia, amante sem meiguice, magnanima sem caridade, mais que humana muitas vezes, outras abaixo da craveira do homem a entestar com as feras.
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