Review: "O ser e a Essência (Filosofia Medieval)"

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Étienne Gilson apresenta um trabalho excepcional ao abordar a filosofia medieval em seu livro O ser e a Essência. Ele fornece uma compreensão detalhada da lógica, filosofia existencial e da natureza do conhecimento humano durante o período medieval. Ao ler o livro, o leitor descobrirá que Gilson não só explica os principais conceitos filosóficos, mas também enfatiza a inter-relação entre os ensinamentos e as idéias de vários filósofos medievais. Além disso, o livro faz uso de exemplos interessantes para ilustrar seus pontos de vista. Por exemplo, ele usa a analogia do "pintor e a tela" para explicar a relação entre Deus e a humanidade.

Em geral, O ser e a Essência é uma obra excepcional de Étienne Gilson. É um livro muito instrutivo que oferece uma visão importante sobre a filosofia medieval e seus principais conceitos. É indicado para todos aqueles que desejam aprender sobre filosofia medieval e obter uma compreensão mais profunda sobre a lógica e o conhecimento humano.

O livro também aborda alguns tópicos controversos, como o papel da fé na filosofia e o status do conhecimento humano. O autor trata esses temas de forma clara, honesta e interessante, e é incrivelmente qualificado para fazê-lo, pois tem uma vasta experiência e conhecimento a respeito do assunto.

Eu recomendo este livro a todos aqueles que desejam aprender sobre a filosofia medieval, pois fornece uma abordagem clara e concisa para assuntos complexos. Além disso, Étienne Gilson tem um estilo de escrita fluente e acessível, permitindo que os leitores de todos os níveis de experiência compreendam facilmente seus pontos de vista. Por último, o livro contém vários exemplos interessantes e ilustrações para que o leitor possa ter uma compreensão mais clara do assunto.

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Foi com a publicação de O ser e a essência (1948) que Gilson verdadeira­mente irrompeu no debate filosófico contemporâneo, constrangendo mui­tos daqueles que só tinham ouvido falar do ser por intermédio de O ser e o nada (de Jean-Paul Sartre) ou do primeiro capítulo da Wissenschaft der Logik (A ciência da lógica, de Hegel) a admitir que esta pequena palavra, “ser”, que certa tradição idealista havia tentado inutilmente banir do vocabulário filo­sófico, abrigava, talvez, se não o destino do “Ocidente”, ao menos o lugar de uma de suas mais antigas e constantes querelas. Muitos se convenceram, ao ler Gilson, de que São Tomás teria ocupado nesse debate um lugar no mínimo original e importante, o qual não poderia mais ser ignorado, ainda mais – e sobretudo – ao se querer tomar partido na polêmica que então o existencialismo conduzia contra o suposto essencialismo de toda a tradição. Em suma, independentemente de suas virtudes próprias, este livro, desta vez reconhecido imediatamente como um livro de um filósofo, ainda que também seja um livro de historiador, teve, ao mesmo tempo, o mérito e a sorte de vir em boa hora, de responder à expectativa difusa de um público filosófico que acabava de “descobrir”, por meio de Sartre e sobretudo de Heidegger, a importância e – poder-se-ia dizer – a atualidade persistente da questão: o que é o ser?
Pierre Aubenque, Étienne Gilson et nous, p. 79.

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