Foi com grande interesse que li o livro "O primado da percepção e suas consequências filosóficas" de Maurice Merleau-Ponty. Como um leitor interessado na filosofia, eu não poderia estar mais satisfeito com a minha leitura. Merleau-Ponty oferece aos leitores uma visão profunda e detalhada do uso da percepção como a base para a construção de argumentos filosóficos complexos. Ele discute como a percepção é a chave para entender o conhecimento humano e a realidade que experimentamos. Merleau-Ponty explora também os aspectos filosóficos dos mitos, dos símbolos e das filosofias orientais, oferecendo ao leitor um panorama interessante sobre como esses elementos se relacionam com estudos filosóficos mais amplos.
Merleau-Ponty é um excelente guia para a compreensão desses temas complexos e quem ler este livro com atenção terá um melhor entendimento dos temas filosóficos e da realidade que nos rodeia. Embora o autor trate de assuntos profundos e abstratos, ele consegue manter o interesse vivo do leitor com narrações divertidas e criativas.
Eu recomendaria este livro a todos aqueles que querem explorar tópicos filosóficos complexos, assim como aqueles que querem ampliar o seu conhecimento sobre a realidade que nos rodeia. O livro de Merleau-Ponty oferece aos leitores uma visão única e profunda dos estudos filosóficos e da percepção, bem como uma excelente narrativa para guiá-los através desses temas.
Neste livro, encontramos Merleau-Ponty em dois momentos distintos. Primeiramente, aos 25-26 anos, quando elabora e realiza o seu projeto de pesquisa sobre a natureza da percepção. Em 1933-1934, ele se volta para as noções correntes de consciência e de sensação, interroga a fisiologia, a patologia e a psicologia da percepção – concebe, de modo original, a clivagem entre a consciência das coisas e uma consciência imanente. O jovem fenomenólogo revisita a Gestaltpsychologie na delimitação de seu objeto e nos seus métodos de análise, acompanha a percepção de mundo da criança e toma distância perante as fórmulas representadas por Piaget, mas não se dá por satisfeito com as consequências filosóficas que é preciso extrair das investigações científicas.
Também o encontramos após a Segunda Guerra Mundial, agora com 38 anos. Em 1946, perante a Société française de philosophie, expõe O primado da percepção e suas consequências filosóficas. O filósofo não vincula o sujeito ao determinismo de uma natureza exterior, mas o recoloca no “berço do sensível, que ele transforma sem abandoná-lo”, assim como o sujeito também não é submetido a nenhuma história em si: “a história são os outros, a relação de intercâmbio que temos com eles e fora da qual nosso ideal assume figura de álibi”. Após instituir a percepção como modalidade original da consciência, examinar a relação orgânica entre sujeito percipiente e mundo percebido, Merleau-Ponty pensa os resultados de sua pesquisa, não sem mostrar, a cada passo, que a experiência da percepção nos ensina a passagem da certeza da ideia à certeza da percepção – seu entrelaçamento proporciona, em suma, a unidade do tempo. Nesse sentido, toda consciência é perceptiva, inclusive a consciência de nós mesmos. Não haverá, portanto, nenhuma destruição do absoluto ou da racionalidade, senão do absoluto e da racionalidade separados.
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