Review: "O nada absoluto e a superação do niilismo – Os fundamentos filosoficos da escola de Kyoto"

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Eu recomendo fortemente o livro "O Nada Absoluto e a Superação do Niilismo - Os Fundamentos Filosóficos da Escola de Kyoto" de Marcos Lutz Muller. O livro nos oferece uma visão profunda da história da filosofia da Escola de Kyoto, bem como abordagens abrangentes a outras importantes questões filosóficas. É um importante estudo sobre a história da filosofia japonesa no século XX e nos oferece uma compreensão mais profunda do pensamento japonês moderno. O livro é escrito em linguagem acessível e contém muitas informações úteis para os estudantes de filosofia e para aqueles interessados em pensamento oriental. O livro discute os fundamentos filosóficos da Escola de Kyoto e como suas ideias se relacionam à história japonesa posterior. Além disso, o autor fornece uma análise da estrutura, argumentos e conceitos filosóficos que formam o núcleo dessa escola. O autor também discute as conexões entre a Escola de Kyoto e as diferentes vertentes do pensamento na América, Europa e Ásia. Por fim, o livro oferece uma perspectiva abrangente sobre como a Escola de Kyoto se relaciona com outras escolas de pensamento, bem como um estudo aprofundado sobre a abordagem moderna ao niilismo. É uma leitura obrigatória para aqueles interessados em filosofia japonesa moderna.

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O livro que o leitor terá em mãos per­faz uma estação a mais no caminho para uma tentativa de considerar seriamente a possibilidade de um diálogo filosófico com pensadores orientais, particular­mente com o zen budismo da Escola de Kyoto, a partir da tradição da filo­sofia contemporânea, com ênfase em Heidegger, Nietzsche, Hegel, Leibniz e Schopenhauer. Cabe observar, a propósi­to, que a tomada de iniciativa nesse percurso foi feita por notáveis pensadores japoneses como Kitarō Nishida, Hajime Tanabe, Tetsurō Watsuji, Keiji Nishitani e Shizuteru Ueda. Nos textos nele apre­sentados temos distintas abordagens do tema central da filosofia da Escola de Kyoto, o Nada absoluto, que se constitui como forma de assimilação, recusa e diá­logo com a tradição filosófica ocidental.

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