Eu recomendo o livro "O Mundo como Vontade e Representação" de Arthur Schopenhauer para todos aqueles que desejam entender a filosofia de uma forma mais profunda. O livro aborda diversos assuntos, desde a ontologia e a epistemologia até a ética e a estética. De acordo com Schopenhauer, a vontade é a força impulsora por trás de todos os fenômenos e a representação é a percepção humana dos mesmos. Assim, a vontade e a representação são as principais categorias que ele usa para explicar o mundo. Além disso, Schopenhauer aborda questões como a existência de Deus, a natureza do conhecimento, o destino do homem e a moralidade da ação. Ele também defende a ideia de que há um sentido intuitivo de beleza e verdade na natureza. Todas essas ideias são abordadas em profundidade no livro e contribuem para a compreensão mais profunda da filosofia de Schopenhauer. Esta obra é extremamente importante para aqueles que procuram uma compreensão aprofundada da filosofia oriental. Schopenhauer usa a filosofia budista para explicar suas ideias e esboça um quadro impressionante da realidade. Esse livro foi um dos primeiros a abordar temas como a existência de Deus, a natureza do conhecimento, a moralidade da ação e o destino do homem. Embora possa ser um livro difícil de ler para aqueles sem conhecimento prévio de filosofia, ele é extremamente recompensador para aqueles que procuram um conhecimento aprofundado da filosofia oriental. Portanto, recomendo vivamente este livro para aqueles que desejam se aprofundar na filosofia de Arthur Schopenhauer e na filosofia oriental.
O Mundo como Vontade e Representação é a obra fundamental de Schopenhauer. Admitindo a distinção kantiana entre fenómeno e númeno, o autor considera que o mundo é ao mesmo tempo vontade e representação. A vontade é a coisa em si, que se esconde por trás do fenómeno, que é a representação, ilusão, aparência; ela existe em todos os seres da natureza, desde os mais ínfimos até ao homem, no qual atinge o seu «mais alto grau de objetivação».O conhecimento, em geral, é um meio de preservar o indivíduo e a espécie, e está, portanto, ao serviço da vontade. Mas pode ultrapassar essa sujeição e «existir para si mesmo como um claro espelho do mundo», como acontece na arte. A liberdade total, no entanto, só é conseguida quando a vontade se reconhece a si mesma como dor e se resigna. Assim, a vontade, que é «esforço constante, sem objetivo e sem descanso», é abolida, e, com ela, todo o mundo: é o nada – «Sem vontade não há representação nem mundo.»(Adaptado da «Apresentação» de M. F. da Sá Correia)
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Autor: Arthur Schopenhauer
