Eu recomendo fortemente o livro "O Mistério da Inveja: Uma Teoria Sobre a Inveja que a Humanidade Construiu" de Eber Hernández. Esta obra fornece uma janela aberta sobre o tema da inveja e seus efeitos nas relações humanas. Hernández aborda o assunto de forma acessível, tratando de questões relacionadas a como a inveja se manifesta, sua origem e as consequências que ela traz. Ele também oferece sugestões úteis para lidar com a inveja e seus efeitos negativos.
O livro apresenta de forma clara e concisa o conceito de inveja, apontando como ela se manifesta e como afeta as relações humanas. Hernández mostra como as raízes da inveja estão na nossa própria natureza e como ela se relaciona com as relações interpessoais. Ele aborda também os efeitos negativos da inveja, destacando como ela pode levar ao sofrimento e à deterioração das relações.
O autor trata de forma profunda os efeitos da inveja no nosso comportamento e oferece sugestões para lidar com ela. Ele mostra que a inveja não é algo ruim, mas sim uma emoção que deve ser compreendida e gerida de forma saudável. Hernández também oferece ferramentas práticas para identificar e lidar com a inveja, dando ao leitor as ferramentas necessárias para construir relações saudáveis.
Em suma, "O Mistério da Inveja" de Eber Hernández é uma leitura obrigatória para quem deseja entender melhor a inveja e seus efeitos nas relações humanas. Ele oferece informações abrangentes sobre o assunto, bem como sugestões práticas para lidar com a inveja e seus efeitos. É uma leitura extremamente recomendável para aqueles que desejam compreender melhor a inveja e o modo como ela afeta as relações.
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O insight que aqui vou expor é, segundo dizem, uma brilhante e revolucionaria descoberta sobre a inveja. Tal insight me ocorreu em 2012. Percebi a existência de uma inveja que ao invés de ser um problema genético construído pela natureza, é um problema social construído pelo convívio coletivo; ou melhor, percebi a existência de uma inveja que é provocada por uma força social exterior ao homem, e não por uma força biológica inerente ao homem. Após matar tal charada, fiz consultas nos acervos da USP, da PUC e da Internet para saber se alguém no mundo já havia percebido o interessante fenômeno que eu acabara de perceber. Ninguém jamais havia pensado e explicado a inveja como fato social; ou melhor, ninguém jamais havia apresentado uma teoria harmônica e completa explicando a inveja como construção social, e explicando como a humanidade teria construído tal inveja. O estudo mais erudito, científico e completo que se tinha a respeito era o de um famoso professor universitário brasileiro conhecido como ‘Doutor Leandro Karnal’. Tal estudo era apresentado no décimo ano da CPFL Cultura, no programa Café Filosófico, no módulo Sete Prazeres Capitais, em 2 horas, 12 minutos e 33 segundos, e seu título era: O pecado envergonhado, a inveja e a tristeza sobre a felicidade alheia. Esse minucioso estudo/levantamento feito e apresentado pelo Karnal confirma que até então (até achegada dessa minha teoria) não se percebe a existência de uma inveja que é construída e mantida pela cultura, pelo sistema de tradições, pelo pacto social abstrato. Ao entrar, pois, em contato com o referido estudo do referido Doutor, notei logo de cara que por ignorar por completo o modo de funcionamento da força social causadora da inveja, tal trabalho apresentava diversas ambagens, contradições, lacunas e equívocos bastante evidentes. Errava-se ao dizer, por exemplo, que a inveja é mais intensa e mais freqüente entre pessoas iguais (mulher/mulher, negro/negro etc); que a inveja é problema psicológico com origem em um determinado trauma de infância, que a criança morde o seio da mãe porque a criança tem inveja contra a própria mãe, que eu invejo porque o que importa é que eu sempre tenha mais, que é por vergonha que as pessoas negam ser invejosas, que a inveja é a incapacidade de ficar feliz com a felicidade dos outros, que invejamos por que queremos ter o oposto daquilo que já temos, que a inveja decorre de defeito genético, que a inveja se deve a falta de auto-conhecimento, que a inveja se deve a incapacidade que o invejoso tem de reconhecer sua própria inferioridade etc, etc. De acordo com o que eu acabara de perceber/descobrir, tudo isso era obviamente equivocado. Até porque, há centenas de pessoas que não apenas se consideram superiores ao invejado, mas que têm, de fato, melhor condição financeira, melhor saúde, melhor estabilidade emocional, melhor tudo – em comparação com o invejado, e ainda assim (mesmo sendo comparativamente superiores), sentem o referido incômodo em relação a alegria do sujeito ‘inferior’. Ou seja, a inveja, em geral, não tem nada a ver com a tal incapacidade que o invejoso teria de reconhecer sua própria inferioridade. Olhando, pois, mais para dentro e comparando a minha descoberta com a concepção que se tinha até então sobre a inveja, me ficava claríssimo que aquilo que se dizia não coadunava, não correspondia, não explicava aquilo que de fato acontece nas situações de inveja. Ou seja, eu percebi que as situações concernentes a inveja ficam mais sensata e harmonicamente explicadas a partir do momento em que se percebe a existência e a ação de uma inveja que é socialmente construída. Sem essa percepção, que é trazida pelo presente trabalho, errava-se bastante. Errava-se, por exemplo, ao dizer que a inveja decorre de comparação entre invejoso e invejado (pois em inúmeros casos o invejoso jamais se compararia ao invejado); e assim por diante.
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Autor: eber hernandes
