Review: "Moqueca de maridos: Mitos eróticos indígenas"

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Eu recomendo altamente o livro "Moqueca de maridos: Mitos eróticos indígenas" da autora Betty Mindlin. É um livro intrigante que lida com mitos eróticos indígenas brasileiros e como eles afetam as culturas e os costumes de várias regiões do país. O livro explora como esses mitos são usados para reforçar as crenças e os hábitos da população indígena.

A escrita de Betty Mindlin é extremamente detalhada e interessante. Ela oferece uma visão única sobre os mitos eróticos indígenas, e o livro é repleto de informações sobre as culturas indígenas do Brasil. Ela nos dá uma visão aprofundada das crenças e costumes dos indígenas brasileiros. Ela também oferece informações úteis sobre como esses mitos afetam a sociedade brasileira.

O livro de Betty Mindlin também aborda como esses mitos eróticos indígenas podem ser usados ​​para ajudar a melhorar as relações entre as diferentes culturas. Ela discute como eles podem ser usados ​​para ajudar os diferentes grupos a entenderem melhor uns aos outros. Ela explora como esses mitos podem servir como uma forma de conectar as diferentes culturas e como eles podem ajudar a melhorar os laços entre elas.

Este livro é uma grande leitura para qualquer um que esteja interessado em saber mais sobre os mitos eróticos indígenas brasileiros. Betty Mindlin oferece uma visão única e fascinante sobre os mitos e costumes indígenas brasileiros. Seu livro é excelente para aqueles que querem aprender mais sobre como esses mitos afetam as culturas e a sociedade brasileira.

Eu recomendo fortemente o livro "Moqueca de maridos: Mitos eróticos indígenas" de Betty Mindlin. É um livro intrigante que oferece uma visão aprofundada sobre os mitos eróticos indígenas brasileiros e como eles afetam as culturas e costumes de várias regiões do país.

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Se há um expediente literário de que se valem as obras eróticas ocidentais, pelo menos desde o Renascimento, este é por excelência o rebaixamento. Seja pelo emprego do léxico obsceno, seja pelas alusões de duplo sentido, seja pela imoralidade das imagens, essa operação da linguagem supõe sempre o deslocamento para um lugar simbólico identificado com o que é “baixo”. Trata-se, em suma, de uma escrita que submete toda experiência humana aos imperativos do baixo-ventre. Ora, para surpresa do leitor, os mitos eróticos narrados em Moqueca de maridos parecem prescindir dessa convenção dominante no moderno erotismo literário. Por maior que seja a obscenidade de suas histórias, nada nelas sugere o trabalho de rebaixamento, o que concorre para a impressão de se estar diante de um mundo sem censura. Com efeito, o imaginário sexual indígena se impõe por uma liberdade de fabulação que não encontra paralelo em nossa cultura. Longe de evocar uma visão idílica das práticas amorosas nas sociedades tribais, esse repertório inusitado coloca em cena figuras improváveis como homens menstruados, mulheres sem vagina, mães que devoram os filhos, noivas que têm amantes artificiais, jovens que engravidam de vermes e até mesmo gente que copula com espíritos. Se esses mitos desconcertam é porque, neles, o sexo circula por todos os lados, transitando à vontade entre o profano e o sagrado sem observar qualquer hierarquia. Daí a perturbadora imagem da “cabeça voraz”, comum a diversas histórias, que subverte nossas convenções em torno do alto e do baixo corporal. Na mitologia indígena, o motivo capital surge para realçar a vitalidade física de um órgão insaciável, que só obedece aos impulsos da sensualidade. Assim concebida, a cabeça deixa de funcionar apenas como cosa mentale para ostentar sua condição de matéria, abrindo-se às inesgotáveis potencialidades do erotismo.

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