Eu recomendo o livro "Meditações sobre a Condição Humana" de São Bernardo de Claraval para qualquer pessoa que deseje entender melhor a natureza humana. O livro abrange uma variedade de tópicos, desde a natureza das relações humanas até a natureza do bem e do mal. Ele também oferece uma visão profunda sobre o papel do cristianismo na vida moderna. O livro é profundamente inspirador e oferece muitas ideias intelectuais interessantes.
A escrita é clara e direta, e os temas abordados são profundamente meditativos. Os capítulos são bem estruturados, e o conteúdo é profundo e interessante. O livro oferece uma perspectiva única sobre questões como a natureza do amor, da morte, da felicidade e da espiritualidade. Ele também oferece uma análise bem equilibrada dos aspectos positivos e negativos da religião cristã, bem como uma visão vivida da vida na Idade Média.
O tema principal do livro é o significado da vida, e ele também aborda a natureza humana de uma perspectiva filosófica, oferecendo muitas reflexões profundas. O livro também oferece uma noção de que a vida é finita e que devemos vivê-la como se ela fosse preciosa. É um livro que irá desafiar e inspirar aqueles que o lêem e que certamente trará à tona questões que podem ser exploradas.
Em suma, "MEDITAÇÕES SOBRE A CONDIÇÃO HUMANA" de "SÃO BERNARDO DE CLARAVAL" é uma leitura obrigatória para qualquer pessoa interessada em entender melhor a natureza humana. É um livro profundamente inspirador que oferece muitas ideias intelectuais interessantes e um olhar único sobre questões como a natureza do amor, da morte, da felicidade e da espiritualidade. É uma leitura obrigatória para aqueles que desejam compreender melhor a natureza humana e como isso pode afetar suas vidas.
Localizado na Patrologia Latina 184 com o nome de Meditationes piissimae de cognitione humanae conditionis, já no seu início, há nota explicativa pondo em xeque a autenticidade, quanto à autoria de São Bernardo de Claraval. Talvez, por isto, tenha havido certo distanciamento, por parte dos estudiosos, temerosos quanto à determinação de elementos de moral cristã ao santo de Claraval, sem segurança de origem. A nota resume-se na dúvida sobre o modo de demonstração pessoal da culpa e do pecado – presente no texto, contrariando uma posição distinta, autenticamente de São Bernardo, e presente no capítulo XVIII do De gradibus humilitatis. A desconfiança aumenta quanto ao uso de alguns versos no meio do texto, como complemento da prosa intimista das Meditações. Pela nota, tais elementos aparentemente afastar-se-iam do estilo comum de São Bernardo de Claraval.Por outro lado, o texto está inserido na Opera Omnia de São Bernardo. E uma leitura assídua mostra sua coerência com o pensamento filosófico e moral do cristianismo e principalmente da filosofia cisterciense. Há flagrantes aspectos monasteriais em cada lição, corroborando o ideário de São Bernardo, transmitido, ademais, em outras obras como o Opúsculo Sobre o Livre Arbítrio. Esta substância temática do texto, independentemente de elucubrações sobre sua origem, mostra-se de relevante importância para o estudioso da filosofia moral do século XII, bem como para o estudante de filosofia contemporânea, afundado em perspectivas relativistas; confundindo a ação boa com a útil, a salvação, com bem estar político-partidário.Optei não por uma tradução literal do texto, mas – sempre que possível – pela construção de uma versão fidedigna com o original latino, e também capaz de transmitir a finalidade última do seu antigo autor. Daí uma preocupação mais com o sentido substancial, e menos com uma reprodução mecânico-textual, sem corroboração estética aprazível.
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