Review: "Luz contra luz (ymago ebooks)"

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Eu recomendo vivamente o livro "Luz contra luz" de Georges Didi-Huberman. Este livro é uma obra magistral, que aborda temas relevantes da cultura moderna, tais como iluminação, imagem, som e movimento. O autor explora esses tópicos de maneira profunda e detalhada, dando ao leitor uma visão única sobre o assunto.

O livro começa com uma discussão aprofundada sobre o papel das luzes na história da cultura ocidental, desde seus primórdios até o presente. Ele discute como as luzes têm sido usadas para criar efeitos dramáticos e poéticos, bem como para representar ideias e conceitos. Além disso, ele discute como a luz também pode ser usada para refletir os estados de espírito e os sentimentos das pessoas.

O livro também discute as relações entre luz, imagem e movimento, explorando como esses elementos combinados geram novas ideias e significados. É particularmente útil para aqueles interessados em estética, pois o livro aborda os temas da arte e da forma de uma maneira acessível. Além disso, o livro oferece uma perspectiva única sobre o uso da luz na produção de filmes, com ênfase na direção, composição e efeitos especiais.

Para aqueles que estão interessados em conhecer mais sobre o papel da luz na cultura moderna, "Luz contra luz" é uma excelente escolha. O autor fornece uma exploração profunda e detalhada dos tópicos, ao mesmo tempo que oferece uma visão única, acessível e contundente. Se você está procurando uma obra prodigiosa e rica em conteúdo, esta é definitivamente o livro certo para você.

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Considerando o «Artigo sobre os pirilampos» de P. P. Pasolini, e a alegoria poética da luz que percorre a sua obra, G. Didi-Huberman organiza uma resposta sobre a existência crítica da visualidade, ao mostrar como a condição dialéctica das imagens se decide numa luta de luzes contra luzes. Se em Pasolini a alegoria da luz coincide com a construção de uma imagem simultaneamente estética e política, o desaparecimento dos pirilampos coincide com uma concepção «trágica» que se exprime na separação entre história e mito. Confrontam-se assim duas luzes: uma famosa, maior, que tudo ilumina sob a mesma luz, a outra infâme, mínima, que se vislumbra singular na escuridão, como a brasa de um cigarro na noite. Nesta súbita inversão energética, a análise de objetos entrevistos, mais do que iluminados – como nos exemplos de Lorca, Dalí e Eisenstein -, afirma a paradoxal condição do visível, bem como a posição fenomenológica de Merleau-Ponty implicada na tensão dialéctica do corpo que vê. Assim, a perspectiva do sociólogo, que analisa o valor de exposição, e a do fenomenólogo, que dialectiza o visível, perpetuam a extensão do conflito: o que se vê sob a luz ou enquanto luz designam diferentes processos imaginais. O que se vê na esfera do mediático exige uma luz; o que se incorpora com o olhar de outrem gera uma outra luz. Assim, a intermitência discreta dos pirilampos pode reaparecer quando neles pulsar o carácter ténue, discreto e minúsculo, que os torna portadores do desejo iluminante. É pois na estética de Goethe e na de W. Benjamin, nas «imagens-desejo» de E. Bloch ou nas Minima Moralia de Adorno, que Didi-Huberman entrevê a alegoria da esperança; posição imaginativa, crítica e eminentemente política que se manifesta na alegoria pasoliniana.

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