Eu recomendo fortemente o livro "Introdução à Metafísica Tomista 3: O Ser e O Ente" de Miguel Grosso. Este livro oferece uma exploração profunda e acessível dos princípios fundamentais de Tomás de Aquino. Miguel Grosso oferece uma análise clara e bem fundamentada dos ensinamentos de Tomás de Aquino. Ele apresenta as ideias de Tomás de Aquino de maneira fascinante e detalhada, com explicações simples e aprofundadas. O autor também explora a filosofia, a teologia e a lógica de Tomás de Aquino de forma original e convincente.
O livro explica os conceitos básicos da metafísica tomista, como o ser e o ente, o mundo material e o mundo espiritual, e como a metafísica se relaciona com a lógica e a teologia. É uma obra de referência para aqueles que estudam metafísica, teologia e lógica, e também para aqueles que simplesmente estão interessados na filosofia de Tomás de Aquino.
Miguel Grosso fornece uma excelente introdução às ideias de Tomás de Aquino, desmistificando alguns dos seus conceitos filosóficos mais complexos. Ele aborda temas importantes como o Ser e o Ente, como a lógica se relaciona com a teologia e como a metafísica se relaciona com a física. A obra também contém alguns ensaios divertidos sobre a filosofia de Tomás de Aquino, incluindo discussões sobre a origem do mal.
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Apresento o terceiro tomo da Introdução à Metafísica Tomista. Nesta oportunidade, vamos lidar com o Ser e o ente. A metafísica do Doutor Universal segue Aristóteles, mas não se esgota nele. Articula seu aristotelismo com contribuições de Santo Agostinho e por ele, do neoplatonismo; contribuições de Boécio e o Pseudo-Dionísio; de seus predecessores medievais e de filósofos judeus (Maimônides, principalmente) e árabes (Averroís). Manser Gallus já ensinava que “o problema do ser foi e continuará sendo o grande problema da filosofia, o eixo em torno do qual tudo gira.” Neste sentido, São Tomás superou o Estagirita. Deu lugar a uma concepção existencial do Ser. De uma visão essencialista ou substancialista, abriu caminhos para uma reflexão sobre a existência como a dimensão plena e perfeita do ser. E do Primeiro motor imóvel aristotélico, passou a Deus, o “Esse subsistens”, aquele que é, cuja essência e existência não podem distinguir-se, ato puro. Que cria e se envolve providencialmente com sua criação. São muitas as diferenças entre Tomás e o Gênio grego. O ser por antonomásia é Deus. Tudo o resto participa de seu Ser. Neste sentido, Tomás resolveu o problema do Ser e refletiu sobre o Ser enquanto tal e não apenas sobre o ente. A obra se desenvolve em 18 capítulos. A saber: “Introdução – Primeira Parte: O Ser nos gregos. 1-Heráclito: puro devenir sem ser. 2-Parmênides: ser sem devenir. 3-Platão: o ser nas idéias. 4-Aristóteles: o ser e os entes. Segunda Parte: O ser em São Tomás. 5-Aristóteles e São Tomás. 6-Epistemologia. 7-Hilemorfismo. ? ser dos entes. 9-Originalidade da doutrina tomista do ser. 10-O ente. 11-Ser e participação. 12-O ser e a vida. 13-A ordem dos entes. 14-O ser e o agir. 15-Os transcendentais. 16-O ente é uno. 17-O ente é verdadeiro. 18-O ente é bom. Por último, um capítulo titulado Como um epílogo e, para finalizar, as Notas. Certamente, ainda há muito a dizer e refletir sobre essa noção universalíssima que chamamos de Ser. Não pretendemos ter esgotado toda a sua riqueza. Nas sucessivas entregas cumpriremos, Deus mediante, a apaixonante tarefa de desvendar seus mistérios.
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Autor: Miguel Grosso
