Eu recomendo fortemente o livro "Influência Da Filosofia Árabe E Islâmica No Pensamento Judaico" de Irís Chaves Capistrano. É um livro fundamental para os estudiosos do Judaísmo e da Filosofia Islâmica, pois oferece uma análise profunda e abrangente sobre o assunto. A autora apresenta um panorama do pensamento judaico e da filosofia árabe e islâmica ao longo dos séculos, e discute como ambas as perspectivas se relacionam. Ela faz uma justa avaliação das influências das filosofias árabes e islâmicas no pensamento judaico, incluindo seu impacto na compreensão do pensamento bíblico. A autora também apresenta uma análise dos textos mais importantes e relevantes dessas correntes filosóficas, explicando sua origem, história e contexto. Seu trabalho é meticuloso, detalhado e preciso, e traz uma nova visão sobre o tema. Além disso, o livro é escrito em uma linguagem clara e direta, o que o torna acessível para todos os níveis de conhecimento. Portanto, eu recomendo esse livro para todos os interessados em Filosofia Judaica, Filosofia Islâmica e suas relações com o pensamento judaico.
O livro também pode ser útil para aqueles que querem compreender melhor a história dessas correntes de pensamento. Além disso, a obra apresenta inúmeras referências a outros trabalhos que tratam do assunto, permitindo que os leitores explorem ainda mais o tema. Por último, o livro inclui um índice detalhado, que facilita a pesquisa de palavras-chave e tópicos específicos. Por tudo isso, eu recomendo esse livro a todos os interessados em Filosofia Judaica, Filosofia Islâmica e seus relacionamentos.
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A ‘influência’ da filosofia árabe e islâmica no pensamento judaico nunca foi estudada como um todo: de fato, nos últimos tempos, ainda não foi objeto de uma análise abrangente e detalhada, além da feita em geral artigo (Zonta 1997a; ver também uma tabela ampla e um breve esboço das obras filosóficas árabe-hebraicas: Zonta 2011b e 2011c). Esse artigo concentrou-se em alguns assuntos específicos dessa ‘influência’, ou seja, nas citações, traduções e interpretações dos textos escritos por alguns filósofos árabe-islâmicos (os Irmãos da Pureza, Avicena e Averroes), mas não incluiu outros autores, como al-Kindi, al-Ghazali ou Ibn Bajja, nem algumas figuras menores que deixaram alguns traços na filosofia judaica medieval. Claro, a questão da ‘influência’ geral dos filósofos árabe-islâmicos em autores proeminentes como Ibn Gabirol e Maimonides foi examinada em artigos e partes de livros específicos (ver, em particular, Pessin 2007, Davidson 2011, Pessin 2013).
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