Eu recomendo o livro "Implicações Espirituais e Científicas no Desenvolvimento Humano", de João Fernandes da Silva Júnior. Este livro é particularmente útil para aqueles que buscam compreender a relação profunda entre ciência e espiritualidade. O autor aborda vários tópicos, incluindo as conexões entre a fé e a ciência, a percepção do tempo e do espaço, a consciência do ser humano e sua evolução, a formação de personalidade e a necessidade de auto-transcendência. Ele explora cada assunto de forma sólida e aprofundada, oferecendo diferentes perspetivas e insights. A escrita fluida e o uso de ilustrações e histórias tornam o livro acessível e interessante. O conteúdo é abrangente e aborda temas como a busca pela verdade, o conhecimento científico e o crescimento espiritual.
O livro também aborda os principais desafios que a espiritualidade e a ciência enfrentam e sugere estratégias para lidar com eles. Ele também explora os temas de ética, bem-estar e desenvolvimento humano, oferecendo soluções práticas para lidar com esses problemas e melhorar nossas vidas. Além disso, o autor fornece orientação sobre como viver uma vida plena e satisfatória, considerando as necessidades físicas, emocionais e espirituais do ser humano. O livro também inclui um guia de leitura com recomendações de outros livros sobre espiritualidade e ciência.
Esse livro é uma leitura obrigatória para todos os que estão interessados em descobrir a conexão entre espiritualidade e ciência. Ele é escrito de maneira clara e acessível, e é rico em conteúdo, por isso é ideal para aqueles que desejam aprofundar seus conhecimentos sobre este assunto. Estou certo de que este livro permitirá ao leitor obter novas perspectivas sobre temas importantes e aprender estratégias para melhorar o seu desenvolvimento pessoal.
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Sabemos que o conflito entre os seres humanos e a tecnologia teve sua origem logo depois da Revolução Científica, ocorrida no Século XVI, na Europa. Até então, ao mesmo tempo em que os seres humanos buscavam o entendimento acerca dos múltiplos segredos da Natureza, temiam o enfrentamento do desconhecido e, também, ter de se depararem com alguma coisa que poderiam não conseguir solucionar de imediato. Por atavismo, o sobrenatural era à base desse temor, afinal de contas, durante milhares de anos a religião católica havia insuflado na mentalidade de seus adeptos o pavor dos caldeirões ferventes do inferno, dos demônios e suas muitas armadilhas e, do sobrenatural. Caso alguém, naqueles tempos acendesse um – improvável e desconhecido – palito de fósforo, seria imediatamente considerado um bruxo, e acabaria sendo torrado em uma fogueira em praça pública, ouvindo os impropérios da população.Antes do surgimento da Revolução Científica o sobrenatural dominava os “eventos inexplicáveis”, ou seja, tudo aquilo que os homens não sabiam determinar a origem era, fatalmente, “coisa do diabo” e, portanto, passível de punição por parte da Igreja.Todo esse desconhecimento acerca de tudo pode ter causado uma evolução sendo processada de maneira bem lenta. O medo imperava e a maioria das leis naturais não era conhecida, sendo incorporada ao extenso conjunto de efeitos fantásticos originados por seres das sombras…As informações disponíveis sobre as causas dos fenômenos naturais eram bastante imprecisas e mescladas com crendices, superstições, etc., dificultando o entendimento e estagnando o pensamento. O resultado imediato de todos esses acontecimentos, era, como não poderia deixar de ser, uma estabilidade nos costumes, nas profissões e, na própria estrutura da sociedade. Com isso, de uma geração para outra as mudanças eram quase imperceptíveis. Era mantido o pouco que se sabia sobre as coisas e, os avanços eram bem pequenos, e, até mesmo, ocultados da população por meio da ação punitiva dos inquisidores.Veio a Revolução Científica, e com ela houve uma mudança de atitude perante o que não era conhecido em profundidade. Deu-se, então, um interesse maior em se tentar penetrar nos segredos da Natureza. Aquilo que era tido como misterioso ou sobrenatural foi perdendo terreno diante dos avanços na construção do saber humano.Segundo acreditamos, uma das possíveis razões de o Espiritismo só ter surgido em meados do Século XIX foi a necessidade, real e indiscutível, de a Ciência já se encontrar suficientemente desenvolvida para conseguir interpretar todo o saber doutrinário apresentado pelos seres invisíveis. Havia algo racional ensinado aos homens sobre Deus, o Universo, os mistérios da vida e da morte, a mediunidade, e muito mais. As materializações podiam ser observadas pelos meticulosos pesquisadores; as comunicações psicográficas recebidas em plena escuridão traziam dissertações tão abrangentes e elevadas que não podiam ser imputadas aos médiuns que as escreviam. Os fenômenos espirituais eram somente uma parte – até então não imaginada – dos eventos naturais.Os cientistas tiveram diante deles um horizonte mais amplo e direcionado para o Alto.Da mesma forma que o saber humano fora ampliado após a Revolução Científica, a “Revolução Espiritual” trouxe uma nova maneira de se encarar a vida e seus reais horizontes.Com novos aparelhos de pesquisa, com a aplicação da metodologia empírica, etc., a vida em sociedade foi melhorada em muitos detalhes: mais saúde e alimentação produzida em maior escala para a população, e com a melhora das condições de vida, as pessoas passaram a viver mais tempo.
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