Eu recomendo fortemente o livro "Identidades em Narrativa: Práticas e Reflexividades na Periferia" de Leandro Rogério Pinheiro. O livro examina como as identidades são criadas e representadas através da narrativa e das práticas da periferia. Além de oferecer um estudo profundo sobre a forma como as narrativas são usadas para construir identidades, Pinheiro faz um trabalho excelente ao abordar a construção de identidades a partir de diferentes perspectivas. Ele ilustra como a identidade é moldada por fatores culturais, sociais, políticos e econômicos, e o impacto que estes fatores têm na forma como as narrativas são contadas e recebidas.
O livro é particularmente útil para aqueles que procuram compreender melhor como as narrativas contribuem para a formação de identidades, particularmente aquelas que estão na periferia. Pinheiro explora as formas e práticas que as narrativas assumem na periferia, e como elas influenciam as identidades das pessoas. O autor também aborda como as narrativas contribuem para a compreensão e reflexão sobre as condições sociais e culturais da periferia. Além disso, a obra também oferece uma discussão profunda sobre a forma como as identidades são representadas na mídia e na cultura de massa.
No geral, este é um livro incrivelmente ensinamento e útil. É um tesouro para aqueles que procuram um conhecimento aprofundado sobre como as narrativas contribuem para a criação de identidades na periferia. Recomendo altamente o "Identidades em Narrativa: Práticas e Reflexividades na Periferia", de Leandro Rogério Pinheiro.
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Podemos encontrar reportadas em abordagens teóricas de diferentes matizes, caracterizações da ambiência na qual situamos nossas vivências sociais do incerto e do múltiplo, materializadas na ampliação da necessidade de escolha e renúncia e no esmaecer do que antes era “regra”; experiências de sujeitos que, ademais, poderíamos conceber em buscas por inscrever seus passos mesmo quando o terreno se mostra oscilante. Fica, no entanto, a pergunta curiosa pela experiência de tais dinâmicas nas periferias de nossas cidades, em cenários nos quais as “certezas modernas” nem sempre foram consensualmente instauradas; onde, de outra forma, certa condição de travessia, como sugerida a nossa cultura por Guimarães Rosa, estaria já presente, a compor cotidianos e pertenças desde outras nuances. Eis aí o desafio de uma análise contextualizada ao se pesquisar identidades, práticas e reflexividades.
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