Eu recomendaria o livro "História da Filosofia Africana" de Mário Clive a todos aqueles que querem estudar mais sistematicamente a filosofia africana. O livro fornece uma visão geral abrangente da tradição filosófica africana, abordando os principais temas, autores e escolas de pensamento. Ele também contrasta as tradições africanas com outras tradições filosóficas, contribuindo para um maior entendimento do desenvolvimento teórico da filosofia africana como parte integral da história da filosofia.
A obra de Clive oferece uma análise detalhada das principais correntes de pensamento, incluindo o pensamento lógico, o pensamento ético e o pensamento religioso. Ele discute como as visões filosóficas africanas se relacionam com as outras tradições filosóficas e como elas têm contribuído para o debate filosófico contemporâneo. Clive inclui também um capítulo sobre os debates teóricos entre os pensadores africanos, o que torna o livro ainda mais valioso para aqueles que querem mergulhar profundamente nos debates filosóficos atuais.
O livro de Clive é escrito de forma acessível e inclui muitos exemplos e referências para ajudar os leitores a compreender os principais tópicos. Também inclui um índice, o que torna mais fácil encontrar informações específicas sobre um tópico em particular. É importante notar que o livro é escrito em Inglês, o que o torna acessível para um público maior.
No geral, recomendaria fortemente o livro "História da Filosofia Africana" de Mário Clive a todos aqueles que estão interessados em estudar a filosofia africana em mais profundidade. Ele fornece uma abordagem sistemática para compreender as principais correntes de pensamento e como elas se relacionam com outras tradições filosóficas. É escrito de forma acessível e inclui um índice para facilitar a pesquisa. Dessa forma, é uma ótima opção para aqueles que procuram um livro que oferece uma visão geral abrangente da história da filosofia africana.
Este artigo traça a história da filosofia africana sistemática do início da década de 1920 até hoje. Em Teaítetus de Platão, Sócrates sugere que a filosofia começa com a maravilha. Aristóteles concordou. No entanto, pesquisas recentes mostram que a maravilha pode ter subconjuntos diferentes. Se esse for o caso, qual subconjunto específico de maravilha inspirou o início da filosofia sistemática africana? Na história da filosofia ocidental, há um chamado thaumazein interpretado como temor e o outro chamado miraculum interpretado como curiosidade. A história mostra que esses dois subconjuntos também se manifestam no lugar africano, mesmo durante a era pré-sistemática. No entanto, há agora uma ideia que aparece na recente literatura filosófica africana chamada onuma interpretada como frustração que é considerada como o subconjunto de maravilha que o salto iniciou a filosofia sistemática africana. Na década de 1920, uma série de africanos que foram estudar no Ocidente estavam apenas voltando. Eles tinham experimentado um terrível racismo e discriminação enquanto estavam no Ocidente. Eles foram referidos como descendentes de escravos; como pessoas da colônia de escravos, como sub-humanos, e assim por diante. No retorno às suas terras nativas, eles enfrentaram os mesmos maus tratos dos oficiais coloniais. “Frustrados” pelo colonialismo e pelo racialismo, bem como pelos legados da escravidão, eles foram sacudidos para o caminho da filosofia – filosofia africana – pelo que pode ser chamado de onuma.
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Autor: Mário Clive
