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Embora Leibniz nunca tenha escrito um tratado ético sistemático, na sua opinião a teologia é um tipo de jurisprudência, uma ciência do direito (NE, p. 526). E Leibniz contribuiu com um trabalho sistemático para o campo da teologia, nomeadamente, o Teódico (1710), o único trabalho filosófico em larga escala que publicou durante a sua vida. Dado que Leibniz, o teólogo natural e metafísico é, ao mesmo tempo, um filósofo moral, a ética tem um lugar central no seu sistema filosófico. Não existem divisões entre os campos nominalmente diferentes. Assim, a opinião de que nunca escreveu um tratado ético sistemático não é verdadeira sem qualificação. Além disso, o facto de ele ver a teologia como uma ciência do direito fornece alguma visão sobre o carácter da sua ética. Ele oferece uma teoria da lei natural, e, como outras teorias, a sua estrutura básica consiste numa teoria do bem e numa teoria do direito. O cumprimento dos princípios descritos neste último é necessário e suficiente para alcançar o bem. Uma vez que, segundo Leibniz, Deus é a medida do bem, a principal diretiva da sua ética é que se deve imitar a divindade na medida do possível.
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