Se você está procurando um livro para ler sobre Gregório de Matos, então não procure mais. O Gregório de Matos – Volume 3: Poemas atribuídos. Códice Asensio-Cunha, de Gregório Matos e de Guerra, é uma obra incrível que demonstra a habilidade do autor em capturar o espírito da época. Como o terceiro volume da obra de Gregório de Matos, este livro contém grandes poemas atribuídos a ele que abordam temas como amor, guerra, fé e liberdade. O livro também inclui alguns dos mais célebres poemas do autor, como "Tantas vezes vejo", "A minha vida", "A triste sorte" e "Agulha". O autor usa um estilo poético intenso e único, o que torna o livro ainda mais interessante. A narrativa fluida e rica em detalhes ajuda o leitor a absorver os poemas e as ideias. Há também imagens de antigas ilustrações que ajudam a contar a história de modo ainda mais realista. Como resultado, este livro é uma leitura obrigatória para todos aqueles que desejam desfrutar das obras de Gregório de Matos.
Além de seu conteúdo poético, o livro também contém um amplo ensaio introdutório que explica a importância das obras de Gregório de Matos. O ensaio fornece informações sobre o autor, sua influência e o contexto histórico em que viveu. O livro também contém um índice extenso de temas e subtemas, o que facilita a localização de poemas específicos. O design é moderno e atraente, e as letras e fontes são facilmente legíveis. Todas essas características tornam o livro ainda mais atraente para os leitores.
Gregório de Matos – Volume 3: Poemas atribuídos. Códice Asensio-Cunha é uma obra notável que não deve ser perdida. Os leitores que buscam um mergulho profundo nos poemas de Gregório de Matos desfrutarão desta obra. Verão que os poemas retratam de forma poética temas aparentemente simples com uma profundidade surpreendente. O estilo poético do autor, assim como seu ensaio introdutório são de grande valor. Portanto, esta obra é altamente recomendada para todos os leitores interessados nas obras de Gregório de Matos.
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Na sátira atribuída a Gregório de Matos e Guerra, o caráter e as paixões do personagem satírico que vitupera vícios e viciosos são inventados retoricamente com categorias e preceitos éticos, jurídicos e teológico-políticos da “política católica” ibérica, sendo repetidos nos poemas como esquemas opositivos de ação verbal: catolicismo X heresia e gentilidade; brancura X não brancura da pele; discrição X vulgaridade; fidalguia X plebe; honestidade X desonestidade; liberdade X escravidão; masculino X feminino; sexo natural X sexo contra naturam. Constituindo-se como semelhança virtuosa das categorias positivas, o personagem satírico compõe os tipos viciosos como semelhanças malvadas das negativas, afirmando ser tipo virtuoso, por isso indignado contra a corrupção da sua Cidade segundo uma afetação retórica de indignação, como ocorre na Sátira 1, 79, de Juvenal: […] si natura negat, facit indignatio versum. Quando declara que a ordem racional do seu mundo está corrompida e que sua indignação faz o verso, o personagem de Juvenal afirma também ignorar o valor da disciplina poética. Com verossimilhança dramática, alega viver num mundo caótico em que expressa sua indignação caoticamente, como se o discurso fosse expressão informal da sua ira. Obviamente, é artifício dizer que “não há artifício” no que é retoricamente dito. A irracionalidade da indignação do personagem é inventada racionalmente, enfim, pela técnica de contrafação do fingimento poético que produz estruturas “indignadas” e “excessivas”. No século XVII, vulgares as recebiam como ausência de artifício.
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