Review: "Gerha"

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Eu recomendo fortemente que todos leiam o livro "Gerha" de Gilberto Dilo. O livro nos conta a história de Gerha, que é uma jovem nativa americana que luta para sobreviver em um mundo hostil e desconhecido. A trama é emocionante e imprevisível, girando em torno de Gerha e seu caminho para a própria redenção.

A escrita de Gilberto Dilo é lírica e fluida, criando um universo poético e profunda emoção. As palavras fluem juntas em cenas vívidas, criando as personagens e ambientes de forma única. O enredo é fluente e complexo, com muitas reviravoltas e surpresas ao longo do caminho. Os personagens são bem desenvolvidos e a narrativa fluida.

O livro de Gilberto Dilo não é apenas uma história de aventura e superação, mas também uma oportunidade para o leitor aprender mais sobre a cultura nativa americana e como os colonizadores afetaram suas vidas. O autor traz à tona muitos temas relevantes, como identidade, pertencimento, resistência e liberdade.

É realmente surpreendente que, com apenas 500 palavras, Gilberto Dilo consiga contar uma história tão completa e bem desenvolvida. O livro é extremamente envolvente e vale a pena ler. Se você está procurando uma história emocionante, inspiradora e significativa, "Gerha" é a escolha certa. É uma experiência de leitura única e eu recomendo fortemente que você dê uma chance ao livro. Você não vai se arrepender!

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Gerha é uma peça de teatro privativa de angústia. A luta terrena contra os preceitos dualísticos, dicotômicos sintetiza à vontade de um jovem artista de fugir diante do “desespero humano”. O ‘desdém’, a ‘imoralidade’, as ‘seitas religiosas’, a ‘imprensa’, a ‘política social’, o ‘povo’ e, sobretudo, a luta severa contra os ‘intelectuais’ da época percorrem o caminho dessa narrativa dramática. Por sua vez, Gerha é um jovem fascinado pelo conceito de negação, algo que o substancia a viver retraído, longe da hipocrisia de seu pai e inquieto quanto ao amor mistificado, sistematizado e construído em cima da vocação inteligível. Em suma, o misantropo não ama a jovem Diotima, mas sim a perspicácia que brota das suas ações. Em uma época onde se defende à idolatria, o medo, à imoralidade, à traição, à perfídia, há de se desconfiar da dialética dos personagens, dado que os mesmos estão governados da ardente vontade de negação. É a negação inconsciente, postergada pelas ações, pelo pensar, pelos hábitos desencadeados no tom cínico do autor. Ademais, a linguagem usada no contexto poetisa os seres tomados pela corrupção, pela conjura, pela astúcia, pela ingratidão e pela frieza das ações. É importante que o leitor não seja tão somente levado pela história dos personagens, mas tenha a sensibilidade inteligível para se refletir acerca do conteúdo: frases, orações e os pensamentos professados. Não vos julgais condescendente da solidão de Gerha, porque ela corporifica a primavera juvenil diante do desprezo da vida, passando a desacreditar dos próprios sonhos e, tediosa pela frustração da existência, passa a se perguntar se viver vale mesmo a pena. Portanto, não chorais pela solidão desse jovem se diante da poeticidade vós não se encontrais no sentimento de desespero, acentuado pela falta de sentido da vida. É a falta de perspectiva que o enche de temeridade. Um jovem aflito que não acredita em nada e se assusta com a hipocrisia dos conterrâneos. No entanto, para que conviver com homens paupérrimos, caso possamos fazer escolhas? E a escolha do ímpio, do puro, do solitário é fugir de suas próprias dores e aflições. Em vez do suicidar-se, resta-lhe o refúgio, após dizer não ao mundo, divagar diante do destino sem utopias. Não chorais por Gerha! É triste! Mas chorais por vós! E assim Gerha persevera: “Ser! Onde se encontra o meu ser, ó desventura? No pântano da dor abisma a lasciva vida da solitária divindade. Ser o que vive e a natureza ignora, é ser inútil a tarefa da vida. Tal como a unidade da lei eterna, abdico à imortalidade para junto dos mortais refugiar meu coração no lago enfermo do sábio eremita.” Mesmo sem uma resposta para seus questionamentos, o jovem artista pergunta-se sobre a vida em tom de desengano. Apesar disso, resta-lhe o fugir, os esconder-se porque o ato de ajudar corrói e destrói no templo da esperança aquele que se lembra de suas proezas com desencanto: “E eu fui como uma ponte para os solitários, e como uma árvore para os decadentes. Agora é preciso que as coisas altas desçam e as coisas baixam se elevem para me contemplar.”

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