Marco Antonio Valentim, autor de Extramundanidade e Sobrenatureza: ensaios de ontologia infundamental, oferece um estudo profundo e abrangente sobre o assunto. O livro explora os conceitos de extramundanidade e sobrenatureza a partir de uma perspectiva filosófica, apresentando argumentos abertos a discussão e debate.
O livro explora de forma clara e convincente a ideia de que a extramundanidade e a sobrenatureza existem além da realidade física e material. Ele examina o tema das principais concepções filosóficas e religiosas, incluindo o pensamento de Platão, Aristóteles, São Tomás de Aquino e outros.
A abordagem de Valentim ao tema é ampla e inovadora. Ele apresenta as principais ideias e argumentos através de uma série de ensaios curtos, cada um tratando de um aspecto particular. A linguagem usada é acessível para a maioria dos leitores, e as ideias são apresentadas de maneira lógica e perspicaz.
Este livro é ideal para aqueles que desejam explorar profundamente o tema da extramundanidade e da sobrenatureza. Seu pensamento é rigoroso e coerente, e suas ideias estão bem fundamentadas nos principais filósofos e escritores religiosos. Estudantes de filosofia e teologia, assim como aqueles interessados em saber mais sobre o assunto, vão achar Extramundanidade e Sobrenatureza: ensaios de ontologia infundamental muito instigante e instigador.
Com um estudo tão profundo e abrangente, Extramundanidade e Sobrenatureza: ensaios de ontologia infundamental é uma leitura obrigatória para todos aqueles interessados no tema. Seu estilo acessível e argumentos convincentes tornam este livro um ótimo recurso para estudantes, pesquisadores e leitores interessados em filosofia e teologia.
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“Como falar de um livro que deveria ser lido sem mais, imediatamente?Ainda mais quando Extramundanidade e sobrenatureza tem a quem escreve estas linhas como um de seus muitos interlocutores, e que tudo o que mais ou menos prestava, de meus escritos, se vê nele elevado a uma potência muitíssimo maior?Aqui se tira do eixo tanto a Filosofia como a Antropologia que dela é (que dela sempre foi) tributária. Este livro pode ser lido como extraindo as consequências de uma observação recente de Isabelle Stengers: “Se lermos os filósofos pensando no que tudo o que eles dizem implica para os africanos ou os amazônicos… Bem pouca coisa se salva de nossa filosofia.”Com efeito. E, reciprocamente, como pergunta (como responde) Marco Antonio Valentim: e se lermos/ouvirmos o que dizem “os Africanos” ou “os Amazônicos” pensando no que isso implica para a filosofia – como isso poderia implicar “a filosofia”, entenda-se, nossa filosofia?Há algo de novo, de metafisicamente subversivo, de perturbador para nossa metafísica, clássica ou renovada, descritiva ou reformista, que os povos extramodernos podem aportar? Ou, ao contrário, devemos partir do princípio – pois se trata de uma posição de princípio, pior, de uma pressuposição de princípio – segundo o qual tudo o que esses povos dizem é redutível a alguma variante primitiva ou arcaica de nossas doutrinas? De doutrinas, aliás, relativamente marginais dentro da história da filosofia moderna, mas de qualquer forma algo que a filosofia já pensou, porque ela sabe o que é o “Dasein mítico”, ou porque ela há muito franqueou o abismo que separa, por exemplo, o animismo ingênuo “das crianças e de alguns povos do mundo” das versões “críticas” ou “racionais” de Leibniz ou de Espinosa (cf. Renée Bouveresse), ou porque ela pode falar em um “antropomorfismo superior” como o de Nietzsche ou de Gabriel Tarde (cf. Pierre Montebello) — porque ela, em suma, sabe o endereço e o telefone do Ser-enquanto-Tal, esse augusto personagem que habita uma mansão muito distante das florestas e desertos extramodernos?Extramundanidade e sobrenatureza faz o que a espantosa tese de Oswald de Andrade, A crise da filosofia messiânica, poderia ter feito se tivesse sido aceita pela USP, nos idos de 1950. Este livro é simplesmente a contribuição mais original da filosofia brasileira ao pensamento-mundo.Caminhamos.”Eduardo Viveiros de Castro
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