Recomendo o livro "Ética e Direito: A Consciência da Virtude na "Ética a Nicômacos" de Marcella Furtado de Magalhães Gomes. A obra aborda a história da ética grega e seu impacto na formação da consciência moral. Ela aborda questões importantes sobre o que é a ética, a moral e a relação entre elas. A obra explica como os conceitos de ética e moral são encontrados na Ética a Nicômacos, texto antigo de Aristóteles.
O livro também apresenta a relação entre a ética e o direito, bem como aborda como a ética e o direito se relacionam na sociedade moderna. O livro oferece uma visão geral abrangente da história da ética grega, bem como discute tópicos relacionados ao conhecimento e à prática da ética.
O livro também traz à tona a importância da consciência moral na sociedade, as consequências de agir de acordo com a ética e os princípios de direito. Além disso, a obra explora como a ética e o direito se relacionam com outras áreas, como a política, a economia e a filosofia.
Este livro é recomendado para aqueles que desejam explorar mais sobre os ensinamentos e princípios da ética grega e da consciência moral. É uma ótima leitura para aqueles interessados em estudar a história da ética grega e sua influência na formação da consciência moral. Além disso, é importante para aqueles que querem entender melhor como a ética e o direito se relacionam na sociedade moderna.
Ética e Direito: A Consciência da Virtude na "Ética a Nicômacos" de Marcella Furtado de Magalhães Gomes é um livro que oferece uma visão ampla e profunda sobre os ensinamentos da ética grega e como eles podem ser aplicados à vida moderna. É uma leitura obrigatória para todos aqueles interessados em aprender mais sobre a ética e o direito.
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O prazer, que advém do sentir, gravado na memória move-nos em direção ao objeto sensível. Entretanto, a peculiaridade do homem em relação aos demais animais, a racionalidade, afeta o nosso movimento, modifica-o como forma de agir consciente. A razão, visando a ser em ato, evita a exacerbação do desejo.Entretanto, é necessário que o querer tenha sido educado para a virtude, ou seja, que seja querer habitual dos fins bons. Caso contrário, ele se opõe à razão e realiza o vício. Parece haver uma contradição no texto aristotélico: para tornar-me bom, devo querer os fins bons; mas só os reconheço como tais se sou bom. Ademais, diz o estagirita, só é virtuoso aquele que conscientemente escolhe praticar o bem, ou seja, aquele que está motivado a agir em função do valor em si da ação virtuosa.No entanto, se é necessária a educação formadora do hábito ético para que a ação seja boa, qual é, então, a paideia adequada à formação da virtude? Se o agir ético é consciente, como se dá o processo de formação no sujeito da consciência da virtude de sua ação? A resposta parecia encontrar-se vinculada à virtude da justiça.Sobre a autora: Marcela Furtado de Magalhães Gomes é Graduada, Mestre e Doutora em Direito pela Universidade Federal de Minas Gerais, onde também leciona como Professora Adjunta do Departamento de Direito do Trabalho e Introdução ao Estudo do Direito da Faculdade de Direito da UFMG.Leia mais
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