Review: "Esuto Sobre Jerusalém: A Cidade e a Palavra na Obra de Jacques Derrida"

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Esuto Sobre Jerusalém: A Cidade e a Palavra na Obra de Jacques Derrida, de Fernando Levi, é uma obra excelente e envolvente. É uma leitura indispensável para aqueles interessados em filosofia, poesia e história. O livro oferece uma análise profunda e abrangente da obra de Jacques Derrida e de sua influência sobre a cultura moderna. A abordagem de Levi é convincente e influente. Ele usa análises filosóficas e literárias para iluminar as implicações poéticas e políticas da obra de Derrida.

O livro fornece um grande número de insights e é uma leitura cativante para os interessados na obra de Derrida. As discussões de Levi são perspicazes e reveladoras. Ele examina com perícia os temas da linguagem, da história e da cultura. Os temas são estudados com profundidade e riqueza, o que torna o livro tão cativante.

Esuto Sobre Jerusalém: A Cidade e a Palavra na Obra de Jacques Derrida é uma leitura obrigatória para aqueles interessados em filosofia e poesia. O livro fornece uma abordagem abrangente da obra de Derrida e tem muitos insights para oferecer. O livro é bem escrito e lido facilmente. É uma leitura essencial para aqueles que desejam entender a obra de Derrida e seu impacto na cultura moderna.

Recomendo fortemente Esuto Sobre Jerusalém: A Cidade e a Palavra na Obra de Jacques Derrida, de Fernando Levi. É um livro fascinante e informativo e oferece uma análise abrangente da obra de Derrida. É uma leitura obrigatória para aqueles que desejam entender a influência da obra de Derrida na cultura moderna.

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A identidade hebraica tem sido escrita por várias formas até que vai muito além damera adscriptação religiosa do crente. Não é estranho identificar a presença e a interpretação da cidade e a palavra Jerusalém na obra de Derrida a partir de seu status judaico. Ele tanto evitouisso em inúmeras ocasiões, até que ele foi confessado como “o último dos judeus”. Le derniére des Juifs é uma expressão usada por De-rrida no Caderno de 1976 e pelo menos retomada em sua conversa com Elisabeth Weber em setembro de 1991. 16 Ele é o último, é claro, de uma linhagem que o levou a nascer judeu, e depois casar com um gentio, e decidir não circuncidar seus filhos. Um judeu extra, é claro, porque sua vocação filosófica teria que tirá-lo de qualquerxia ortodoxa, seja religiosa, acadêmica ou gramatical. Presentes dizem que em seu funeral ninguém se atreveu a fazer qualquer oração, embora, no entanto, seu irmão mais velho, René, estivesse vestido em seu tweet e prudentemente disse o Kaddish para suaschegadas.

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