Eu recomendo fortemente o livro "Estudo Filosófico Sobre Voluntarismo Teológico" escrito por Óscar Silveira Adarga. Este livro é especialmente relevante para aqueles interessados na filosofia da religião e tem um foco particular na teologia voluntarista. O livro aborda de forma profunda as questões fundamentais relacionadas à teologia voluntarista e o modo como essa filosofia influencia a compreensão de Deus e do universo. O autor utiliza argumentos lógicos e argumentos da tradição para defender sua posição.
Adarga também discute o papel dos voluntaristas na construção de uma teologia que seja relevante para a modernidade. Ele examina as obras de muitos dos principais pensadores voluntaristas, incluindo Schleiermacher e Ritschl, bem como as contribuições de outros filósofos da religião contemporâneos. Ele argumenta que o voluntarismo pode fornecer uma base consistente para uma teologia moderna e que a compreensão da teologia voluntarista é fundamental para entender a natureza de Deus e do universo.
O livro oferece uma discussão aprofundada sobre os temas centrais da teologia voluntarista e é muito bem escrito. O autor possui uma compreensão profunda dos assuntos abordados e aborda o material de maneira acessível e acurada. Ele examina a teologia voluntarista em suas diversas formas, destacando as diferenças entre elas. O livro oferece uma contribuição importante para a compreensão da teologia voluntarista e será útil para aqueles interessados na teologia, filosofia e religião.
Em suma, "Estudo Filosófico Sobre Voluntarismo Teológico" de Óscar Silveira Adarga é uma obra excelente em sua área que oferece um olhar aprofundado para o papel da teologia voluntarista na teologia moderna. É claro, bem escrito e abrange os principais tópicos relacionados a este assunto. Eu recomendo fortemente que todos os interessados na filosofia da religião leiam este livro.
Há uma classe de pontos de vista metésicos e normativos que geralmente se chama “teoria do comando divino”. O que todos os membros desta classe têm em comum é que eles sustentam que o que Deus quer é relevante para determinar o estatuto moral de algum conjunto de entidades (atos, estados de coisas, traços de carácter, etc., ou alguma combinação destes). Mas o nome “teoria do comando divino” é um pouco enganador: o que estas opiniões têm em comum é o seu apelo à vontade divina; enquanto muitas destas opiniões sustentam que o ato relevante da vontade divina é o de comandar, alguns negam-no. Por conseguinte, faríamos bem em ter um rótulo para esta classe de pontos de vista que não prejudique a questão do ato relevante da vontade divina. O rótulo que vou usar, a seguir a Quinn 1990, é “voluntarismo teológico”.Tenho três objetivos neste artigo. Primeiro quero distinguir versões metésicas do voluntarismo teológico das versões normativas dessa vista, colocando para as versões normativas laterais. Em segundo lugar, direi algo sobre as principais linhas de defesa do voluntarismo teológico, as várias opções teóricas que confrontam os defensores do voluntarismo teológico, e algumas das razões para afirmar ou rejeitar estas diferentes formulações possíveis. E, finalmente, direi um pouco sobre o tipo de dificuldades que parecem confrontar-se com tais opiniões. (Não dou, no entanto, um relato da história do voluntarismo teológico na filosofia moral; para uma antologia de leituras que cobrem uma vasta faixa desta história, ver Idziak 1979.)
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