Review: "Estudo Filosófico Sobre Estética de Croce"

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Eu recomendo o livro "Estudo Filosófico Sobre Estética de Croce" de Alzira Antunes. Neste livro, ela aborda temas importantes da estética moderna, incluindo a noção de beleza e a influência da arte na sociedade. Ela também explora a relação entre a arte e a filosofia, dando um estudo minucioso sobre as concepções de Croce sobre estética.

O livro tem uma abordagem acadêmica precisa para todos os temas. Ele apresenta um argumento coerente e compreensível. Eu recomendo este livro a todos os estudantes interessados em estética e filosofia. Ele é um excelente recurso para entender os fundamentos da teoria da estética de Croce.

Além disso, Alzira Antunes aborda diferentes perspectivas sobre a beleza e explora a importância da arte e da cultura para a vida das pessoas. Ela também discute como a arte pode ser usada para transformar a sociedade. Ela explora como a estética pode ser usada como um meio de expressão e como ela pode contribuir para uma melhor compreensão do mundo.

Eu recomendo muito o livro de Alzira Antunes sobre estética de Croce. Ela aborda temas complexos e importantes de maneira clara e articulada. Não só é um recurso útil para os estudantes interessados em estética, mas também apresenta uma perspectiva sobre a arte e a cultura que é útil para qualquer pessoa.

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O Benedetto Croce napolitano (1860-1952) foi uma figura dominante na primeira metade do século XX em estética e crítica literária, bem como em filosofia em geral. Mas sua fama não durou, nem na Itália nem no mundo de língua inglesa. Ele não tinha promotores e tradutores dispostos a falar em inglês: H. Carr era um exemplo inicial do primeiro, RG Collingwood era ambos e D. Ainslie prestava o último serviço na maioria das principais obras de Croce. Mas sua estrela declinou rapidamente após a Segunda Guerra Mundial. De fato, é difícil encontrar uma figura cuja reputação tenha caído tão longe e tão rapidamente; isso é um tanto injusto, principalmente porque a estética de Collingwood ainda é estudada, quando suas principais idéias são emprestadas principalmente de Croce. As causas são motivo de especulação, mas duas são prováveis. Primeiro, A filosofia geral de Croce foi muito do século anterior. Como os sistemas idealistas e historicistas de Bradley, Green e Joachim foram substituídos por Russell e Ayer e pela filosofia analítica na Grã-Bretanha, o sistema de Croce foi varrido por novas ideias no continente – de Heidegger, por um lado, ao desconstrucionismo, por outro. Segundo, a maneira de apresentação de Croce em seus famosos trabalhos iniciais agora parece, para não colocar um ponto muito fino, com desprezo dogmático; está cheio da convicção e fúria juvenil que raramente se veste bem. Em certos pontos-chave, as posições opostas são caracterizadas como expressões tolas ou confusas de verdades simples que apenas esperavam que Croce se articulasse adequadamente. Claro, essas demissões têm algum peso – a leitura de Croce é prodigiosa e há muito mais discernimento sob as palavras do que os olhos inicialmente imaginam – mas, a menos que o leitor já esteja convencido de que aqui está finalmente a verdade, seu número e veemência despertarão desconfiança. E desde os primeiros trabalhos, junto com o longo cargo de redator da revistaLa Critica , disparou-o para tanta fama e admiração, enquanto anos posteriores foram dedicados, entre outras coisas, à luta enquanto era tolerado por fascistas, não é de surpreender que ele nunca tenha perdido esse hábito.

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