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O termo “teoria do valor” é usado em pelo menos três maneiras diferentes na filosofia. No seu sentido mais lato, a “teoria do valor” é um rótulo de usado para abranger todos os ramos da filosofia moral, da filosofia social e política, da estética e, por vezes, da filosofia feminista e da filosofia da religião — quaisquer áreas de filosofia que sejam consideradas como abrangendo algum aspeto “avaliativo”. No seu sentido mais estreito, a “teoria do valor” é usada para uma área relativamente estreita da teoria ética normativa, particularmente, mas não exclusivamente, de preocupação com os consequentes. Neste sentido estreito, a “teoria do valor” é aproximadamente sinónimo de “axiologia”. A axiologia pode ser considerada como principalmente preocupada em classificar o que as coisas são boas, e como são boas. Por exemplo, uma questão tradicional de axiologia diz respeito ao facto de os objetos de valor serem estados psicológicos subjetivos ou estados objetivos do mundo. Mas num sentido mais útil, a “teoria do valor” designa a área da filosofia moral que se preocupa com questões teóricas sobre valor e bondade de todas as variedades – a teoria do valor. A teoria do valor, assim interpretada, engloba a axiologia, mas também inclui muitas outras questões sobre a natureza do valor e a sua relação com outras categorias morais. A divisão da teoria moral na teoria do valor, ao contrário de outras áreas de investigação, cruza a classificação tradicional da teoria moral em investigação normativa e metaética, mas é uma distinção digna em seu próprio direito; as questões teóricas sobre o valor constituem um domínio central de interesse na teoria moral, muitas vezes cruzam as fronteiras entre o normativo e o metésico, e têm uma história distinta de investigação. Este artigo analisa uma série de questões que surgem na teoria do valor, e tenta impor alguma estrutura no terreno, incluindo algumas observações sobre como estão relacionadas umas com as outras.
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Autor: Márcia Sardo Rei
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