Recomendo o livro "Ensaio Filosófico Sobre A Modularidade da Mente" de Benjamim Ulhoa. É um livro que aborda temas importantes em filosofia da mente, como a modularidade, o self e o uso da comparação entre mentes humanas e computadores. O autor faz uso de textos de filósofos clássicos e contemporâneos para discutir suas ideias. Ele também explora a natureza da mente e como ela funciona. O livro se concentra principalmente na modularidade da mente, a idéia de que as mentes humanas são compostas por módulos separados que trabalham em conjunto para produzir idéias, pensamentos e ações. Também discute a importância de termos consciência e controle dos nossos módulos e como os módulos podem ser adaptáveis para lidar com situações novas. O livro é apropriado para qualquer pessoa interessada em filosofia da mente e traz um novo olhar para uma área ampla de discussão. Além disso, o livro é profundamente perspicaz e original na forma como aborda os temas, o que é muito valioso para o leitor.
Em suma, recomendo o livro "Ensaio Filosófico Sobre A Modularidade da Mente" de Benjamim Ulhoa. É um livro muito interessante e convincente e aborda temas importantes na filosofia da mente. O autor oferece uma nova perspectiva sobre a modularidade da mente e as implicações que ela tem para as mentes humanas. Ele também discute a importância da consciência e do controle dos módulos. O livro é muito bem escrito e traz muitas informações úteis para os leitores interessados em filosofia da mente. Portanto, definitivamente vale a pena ler este livro.
O conceito de modularidade tem surgido em grande filosofia da psicologia desde o início da década de 1980, após a publicação do livro de referência de Fodor The Modularity of Mind (1983). Nas décadas desde o termo “módulo” e os seus cognatos entraram pela primeira vez no léxico da ciência cognitiva, a paisagem conceptual e teórica nesta área mudou drasticamente. Especialmente notável a este respeito tem sido o desenvolvimento da psicologia evolutiva, cujos proponentes adotam uma conceção de modularidade menos rigorosa do que a avançada por Fodor, e que argumentam que a arquitetura da mente é mais abrangentemente modular do que Fodor afirmou. Onde Fodor (1983, 2000) traça a linha de modularidade nos sistemas de nível relativamente baixo subjacentes à perceção e linguagem, teóricos pós-fodorianos como Sperber (2002) e Carruthers (2006) defendem que a mente é modular através e através, até e incluindo os sistemas de alto nível responsáveis pelo raciocínio, planeamento, tomada de decisões, e similares. O conceito de modularidade também tem figurado em debates recentes em filosofia da ciência, epistemologia, ética e filosofia da linguagem – mais uma evidência da sua utilidade como ferramenta para teorizar sobre arquitetura mental.
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Autor: Benjamim Ulhoa
