Gostaria de recomendar o livro "Ensaio Filosófico Sobre A Epistemologia Moral", de Debora Vidal Cortês. Esse texto oferece uma abordagem multifacetada da epistemologia moral, apresentando uma compreensão sólida dos seus fundamentos e das principais questões que a envolvem. Através de sua análise profunda e abrangente, Cortês explora questões como a natureza do conhecimento moral, o papel da razão na tomada de decisões, a relação entre razão e desejo, as diferenças entre moral e ética, assim como as implicações da epistemologia moral para a vida cotidiana.
O livro é escrito de maneira acessível e é enriquecido por vários exemplos relevantes que tornam seu conteúdo ainda mais compreensível. O estilo de Cortês é simples, mas seu argumento é rigoroso. O livro contém uma discussão detalhada sobre os principais autores e teses filosóficas, o que permite ao leitor uma visão ampla dos diferentes pontos de vista.
O livro também oferece uma discussão interessante sobre a relação entre o conhecimento moral e o bem-estar moral e uma análise abrangente dos principais métodos de avaliação moral. O argumento de Cortês é convincente e oferece uma base sólida para a compreensão dos princípios fundamentais da epistemologia moral e das implicações desta para a vida cotidiana.
Concluindo, eu recomendo fortemente este livro a todos aqueles interessados na epistemologia moral e filosofia em geral. Cortês discute de forma completa e acessível temas importantes, fornecendo uma análise convincente e rigorosa. Esta obra oferece aos leitores um conhecimento sólido e abrangente sobre a epistemologia moral e suas implicações.
Como é possível o conhecimento moral? Esta questão é central na epistemologia moral e marca um conjunto de problemas. O mais importante são os seguintes.1.Sociológico: A melhor explicação da profundidade das divergências morais e da diversidade social que refletem é uma de duas coisas. a Não existem factos morais, uma vez que divergências morais exemplificam apenas os confrontos de sensibilidade moral e não as divergências sobre questões de facto. (b) O conhecimento moral existe, mas os factos morais são relativos ao grupo social em que a sensibilidade moral é formada com o resultado de que não se sabe que as verdades morais sejam universalmente detidas.2.Psicológica: Os julgamentos morais são intrinsecamente motivadores. Os julgamentos sobre questões de facto, por outro lado, nunca são motivadores apenas em si mesmos. Uma vez que para constituir conhecimento moral deve ser feito um julgamento moral sobre algum facto moral, o conhecimento moral não é possível.3.Ontológico: O conhecimento moral é sobre a realidade moral. Como é que esta realidade é constituída? Três possibilidades gerais apresentam-se. (a) A realidade moral pode ser teológica na natureza, relativa a (digamos) a vontade de Deus. b Pode ser um reino não natural que não seja teológico nem natural, mas sui generis. (c) Pode ser compreensível como parte do mundo natural estudado pela ciência. Cada uma destas possibilidades, no entanto, está repleta de dificuldades, e nenhuma alternativa viável foi concebida.
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Autor: Debora Vidal Cortês
