Review: "Douta Ignorância. Linguagem e Diálogo: O poder e os limites da palavra em Nicolau de Cusa (Ideia Livro 8)"

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Eu recomendaria "Douta Ignorância. Linguagem e Diálogo: O poder e os limites da palavra em Nicolau de Cusa (Ideia Livro 8)" de João André a todos os interessados em saber mais sobre a obra de Nicolau de Cusa. O livro oferece uma análise profunda da obra deste importante filósofo medieval. João André usa a abordagem da diálise teológica para examinar e discutir os principais temas de Nicolau de Cusa como a linguagem, a ignorância, a religião e muito mais. O livro contém muitos trechos importantes de sua obra que nos ajudam a entender melhor a abordagem de Cusa para questões importantes. Além disso, o livro também discute como Cusa usou a linguagem para comunicar seus argumentos e ideias. Este livro é uma leitura obrigatória para aqueles que querem entender melhor a filosofia de Cusa.

Além de fornecer uma análise profunda, o livro também contém muitas discussões e reflexões sobre como a obra de Cusa pode ser aplicada a questões contemporâneas e desafios. O livro é significativo para qualquer pessoa interessada em filosofia e em pensar crítica e criativamente sobre o mundo moderno. Isso torna o livro relevante para todos, desde estudantes universitários até profissionais experientes. Por essa razão, recomendaria o livro "Douta Ignorância. Linguagem e Diálogo: O poder e os limites da palavra em Nicolau de Cusa (Ideia Livro 8)" de João André a qualquer um que esteja interessado em explorar e compreender melhor a obra de Cusa.

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Elegemos, neste livro, três fios temáticos para percorrer o pensamento filosófico-teológico de Nicolau de Cusa e o cruzarmos com alguns motivos de interrogação filosófica nesta segunda década do século XXI: douta ignorância, linguagem e diálogo. Na douta ignorância encontra-se um modo de estar no saber que desconstrói todas as certezas, mas não nos mergulha no ceticismo. Na linguagem e pela linguagem nos dizemos e dizemos a nossa apropriação da realidade, uma linguagem que o pensador do século XV sempre reconheceu como dinâmica, mas que também reconheceu na sua fragilidade para exprimir adequadamente a verdade e o mundo. Se o nosso modo de habitar o saber é a douta ignorância e se o dispositivo de que nos servimos para o dizer é a linguagem, então o diálogo emerge como espaço de pensamento, de discurso e de ação: pensamento em diálogo, discurso em diálogo, ação em diálogo transformam-se em modos de realização do projeto de uma antropologia dialógica ainda hoje profundamente atual.

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