Eu recomendo fortemente o livro "Cristianismo e Liberalismo" de John Gresham Machen. Ele aborda dois dos mais importantes e influentes movimentos de pensamento da história moderna: o cristianismo e o liberalismo. O livro explica a história e as origens do cristianismo, assim como as suas influências no liberalismo e na cultura moderna. Machen também aborda como estas duas ideologias diferem e como cada uma pode contribuir para o desenvolvimento de uma sociedade de pensamento e vida mais significativa.
O livro é bem escrito e fácil de ler, apesar de tratar de assuntos tão profundos e complexos. Ele também tem a vantagem de não ser tendencioso, abordando ambas as ideologias de maneira completamente imparcial. Isso torna o livro bastante útil para aqueles que estão interessados em entender melhor a diferença entre cristianismo e liberalismo. Além disso, Machen explica como o liberalismo se relaciona a outras ideologias e movimentos, o que o torna muito útil para qualquer pessoa que esteja interessada em entender melhor a história e as influências do liberalismo.
Eu recomendo este livro para quem está interessado em entender melhor como cristianismo e liberalismo se relacionam e influenciam a sociedade moderna. O livro oferece uma perspectiva rigorosa e justa sobre ambas as ideologias, fornecendo ao leitor uma visão completa e inquestionável. Além disso, a leitura do livro ajuda a melhorar a percepção das pessoas sobre como o cristianismo e o liberalismo têm influenciado a nossa sociedade e como podem ser usados para o bem comum.
Considerado como a mais eficaz defesa do cristianismo clássico, na assim chamada “controvérsia modernista-fundamentalista”, o livro “Cristianismo e Liberalismo”, de J. Gresham Machen, sugere com ousadia que o protestantismo liberal não era um mero tipo de cristianismo diferente, mas totalmente uma outra religião. Essa é a razão do seu título provocativo.
Dificilmente poderia se dizer que o próprio Machen era a caricatura de um “fundamentalista”. Filho de uma distinta família de Baltimore foi educado em algumas das melhores universidades americanas e europeias. Partilhou com Karl Barth e Rudolf Bultmann, entre outros, do prestígio de ter sido aluno do teólogo liberal Wilhelm Herrman. Machen estava também convencido de que o liberalismo estava tendo sucesso não por causa da sua melhor erudição, mas precisamente porque a liderança protestante estava vendendo barato o seu capital intelectual em troca do sentimentalismo. Ao ser questionado se era “fundamentalista”, Machen preferiu o rótulo descritivo de “Reformado”. A sua identificação profunda não foi somente com os mais altos cânones da erudição; Machen não foi, também, dispensacionalista, que era a visão teológica que, nos últimos dias, dominou o movimento fundamentalista.Como professor de Novo Testamento do Seminário Teológico de Princeton, Machen escreveu doutas defesas da teologia de Paulo e da concepção virginal do nosso Senhor. Por fim, Machen e Harry Emerson Fosdick, famoso e infame pregador modernista de Nova Iorque, foram postos frente a frente num debate. Em uma coleção das suas populares palestras Machen explicou as razões fundamentais da luta que definiu o seu ministério. Ele escreveu: “antes, quando se apresentavam aos homens documentos perfeitamente claros como o Credo Apostólico, a Confissão de Fé de Westminster ou o Novo Testamento, eles ou os aceitavam ou os renegavam. Agora eles deixaram de negá-los, meramente os ‘interpretam’. Cada geração, dizem eles, tem que interpretar a Bíblia ou o credo ao seu próprio modo”. Experimente esse mesmo método com a tabuada de multiplicar ou com a metodologia de pesquisa histórica. Sem negar completamente que a Declaração da Independência dos Estado Unidos foi esboçada na cidade de Filadélfia, alguém poderia dizer: “(…) contudo interpretamos que isso quer dizer que ela foi adotada em São Francisco” (J. Gresham Machen, O Deus Transcendente [God Transcendent], 46, ed. Ned B Stonehouse, Edinburgo, Banner of Truth Trust, 1986).
Entretanto, é com o livro Cristianismo e Liberalismo (1923) que Machen verdadeiramente tem sucesso. Mesmo sendo extremamente acessível, por seu estilo popular, foi aplaudido por muitos estudiosos cristãos que lutavam com as suas próprias dúvidas. Até mesmo dois famosos comentaristas seculares daqueles dias, Walter Lippmann e H L Mencken, acrescentaram suas próprias apreciações. Conforme observa D. G. Hart, Lippmann aplaudiu a “aguda percepção”, a “ênfase”, e a “inteligência” do livro.
— Dr. Michael Horton
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Autor: John Gresham Machen
