Eu recomendo muito o livro "Cristianismo e Economia: Repensar o Trabalho além do Capitalismo", de Élio Estanislau Gasda. Ele discute as questões econômicas contemporâneas com uma ótica cristã, que nos oferece novas perspectivas sobre as realidades sociais e econômicas do mundo atual. O livro discute os mecanismos do capitalismo e como eles podem ser repensados sob a ótica do cristianismo. Ele também aborda o papel do trabalho e da comunidade na economia cristã, propondo novas maneiras de pensar o trabalho além do capitalismo.
O livro também discute a importância do desenvolvimento do caráter cristão e a necessidade de se comprometer com a causa da justiça social. Élio Estanislau Gasda argumenta que, como cristãos, devemos buscar a justiça econômica. Ele também discute como a economia cristã pode ser usada para tornar a vida mais justa para todos. Ele defende a necessidade de estabelecer uma economia que se concentre na promoção da justiça social, da igualdade e do bem-estar de todos.
O livro de Élio Estanislau Gasda é excelente para qualquer pessoa que esteja interessada em discutir as questões econômicas contemporâneas. Ele oferece uma ótica cristã que pode ser usada para repensar o trabalho e a economia além do capitalismo. É uma excelente leitura para quem procura inspiração e novas perspectivas na busca da justiça social.
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Nossa sociedade orgulha-se de ser uma civilização do trabalho. De fato, o trabalho talvez seja o âmbito da existência em que o indivíduo se depara com todos os polos que configuram sua personalidade. A maioria dos direitos civis e econômicos se vincula a esta atividade que ocupa seis dos sete dias da semana e um terço das horas do dia. A amplitude e a complexidade do mundo do trabalho envolvem a antropologia, a política, o direito, a cultura, a economia e a teologia. Considerar o trabalho unicamente em seu sentido econômico é mutilá-lo em sua essência. A teologia fala de acontecimentos. O acontecer aqui é o mundo do trabalho que, neste século, apresenta-se globalizado, cognitivo, tecnológico, informacional, financeirizado, flexível, precário. O indivíduo pós-moderno também é um homo faber. A atual intensificação do princípio da acumulação ilimitada apoia-se na coisificação do trabalho e do trabalhador, ambos convertidos em mercadoria. O capital transformou o trabalho em instrumento de acumulação material. É possível reverter essa inversão antropológica em meio ao sucesso do capitalismo financeiro e globalizado? Há vestígios de capitalismo nas motivações cristãs ao trabalho? Ora et labora! Laborare est orare! Não haveria certo “espírito mutante” no capitalismo que mantém persuadidos empresários e trabalhadores? Este livro mostra que o valor primordial do trabalho está no fato de ser executado por uma pessoa criada à imagem e semelhança de Deus. Como libertar o trabalho dos interesses financeiros, do consumismo e da competitividade selvagem entre países e empresas? Qual seria a lex agendi de uma Pastoral do Mundo do Trabalho na era de um mercado de trabalho capitalista e globalizado? Marie-Dominique Chenu, em meados do século XX, teve o mérito de inserir o trabalho como matéria de reflexão teológica.
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