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Além disso, o autor oferece uma análise profunda dos movimentos tradicionalistas, mostrando como eles se relacionaram com outros movimentos intelectuais de época. O livro também destaca o papel da língua na criação de uma identidade cultural. Ele mostra como as línguas tradicionais foram usadas para enfatizar a natureza social e cultural dos movimentos tradicionalistas. Mark Sedgwick também discute através de exemplos ricos, como a cultura e a história se entrelaçam para influenciar grandes movimentos. Ele mostra como as tendências do passado influenciaram os contextos atuais de intelectualidade política.
O livro também destaca a forma como os movimentos tradicionalistas adotaram uma abordagem diferente para abordar questões políticas e culturais. Ele mostra como eles usaram uma abordagem de natureza mais conservadora, tendo em conta o passado e a tradição. Ao mesmo tempo, o autor explora as idéias liberais e conservadoras que os movimentos tradicionalistas têm em comum. Além disso, ele também destaca a intersecção entre tradicionalismo e modernidade.
No geral, recomendo fortemente o livro "Contra o Mundo Moderno: O Tradicionalismo e a História Intelectual Secreta do Século XX" de Mark Sedgwick. É uma leitura excelente para aqueles interessados em compreender a história do século XX e como as tendências intelectuais nesse período influenciam a nossa compreensão de modernidade e tradicionalismo. O livro é bem escrito e lida facilmente, tornando-se um recurso útil para aqueles interessados em compreender as questões fundamentais que emergiram no século XX.
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A primeira história do Tradicionalismo, um importante, porém surpreendentemente pouco conhecido, movimento anti-modernista do século XX. Abarcando uma série de grupos religiosos frequentemente secretos, mas por vezes muito influentes no Ocidente e no mundo Islâmico, o Tradicionalismo afetou tanto a política convencional como a revolucionária na Europa e o desenvolvimento do campo de estudos religiosos nos Estados Unidos. No século XIX, numa época onde os intelectuais progressistas haviam perdido a fé na capacidade do Cristianismo em estabelecer verdades religiosas e espirituais, o Ocidente descobria escritos religiosos para além de suas fronteiras. Neste solo cresceu o Tradicionalismo, emergindo do meio ocultista na França do final do século XIX, e alimentado pela generalizada perda da fé no progresso que se seguiu na esteira da Primeira Guerra Mundial. Trabalhando primeiro em Paris e depois no Cairo, o escritor francês René Guénon rejeitava a modernidade como uma idade das trevas, e buscou reconstruir a Filosofia Perene – as verdades religiosas centrais por trás das maiorias religiões mundiais – em grande parte calcada em suas leituras de textos religiosos hindus. Inúmeros intelectuais desencantados responderam ao chamado de Guénon com tentativas de colocar a teoria em prática. Alguns tentaram, sem sucesso, guiar o fascismo e o nazismo à luz de linhas tradicionalistas; outros mais tarde fizeram parte de grupos terroristas na Itália. O tradicionalismo, por fim, emprestou o cimento ideológico para a aliança de forças antidemocráticas na Rússia pós-soviética, e no final do século XX se inseriu no debate no mundo islâmico a respeito do que seria o melhor relacionamento entre o Islã e a modernidade.
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Autor: Mark Sedgwick
