Eu recomendo o livro "CONCENTRAÇÃO ECONÔMICA DA TELEVISÃO: A RESSIGNIFICAÇÃO DO DISCURSO DO ÓDIO NO BRASIL", de Arthur Bezerra de Souza Junior. Ele oferece uma análise profunda e abrangente do fenômeno da concentração econômica de mídia no Brasil. O autor discute os mecanismos de concentração econômica, as suas consequências para a liberdade de expressão e o discurso de ódio. Ele mostra como o discurso de ódio é incentivado e permitido quando os meios de comunicação estão em mãos de poucos grupos ou indivíduos.
O autor também aborda as soluções propostas para a regulação da concentração econômica de mídia. Ele discute a importância do Estado para promover a diversidade e equilíbrio na programação de televisão e no uso das redes sociais. O autor também analisa a contribuição dos movimentos sociais e da sociedade civil para a redução da concentração econômica de mídia.
O livro de Arthur Bezerra de Souza Junior é uma leitura obrigatória para quem quer entender a dinâmica da concentração econômica de mídia no Brasil e o impacto que ela tem na liberdade de expressão e no discurso de ódio. É um livro esclarecedor e bem escrito, que ajuda o leitor a compreender como a concentração econômica de mídia afeta os direitos humanos e a democracia no Brasil.
Recomendo vivamente o livro "CONCENTRAÇÃO ECONÔMICA DA TELEVISÃO: A RESSIGNIFICAÇÃO DO DISCURSO DO ÓDIO NO BRASIL" a todos aqueles que querem compreender melhor a concentração econômica de mídia e os impactos que ela tem na liberdade de expressão e na democracia no Brasil.
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O pensamento do Professor Arthur é substancial para entender-se que “o mal e o ódio estão banalizados. E também, o indivíduo, ante a radicalização da sociedade, passa a receber a informação conforme lhe convém. Nesse processo, o discurso do ódio é facilmente ressignificado, passando uma ideia de liberdade de expressão.” Tem-se, nas páginas que seguem, muito mais do que um livro de Direito. A atemporalidade das «reflexões» não conspurca a contemporaneiade científica de cada palavra escrita por Arthur, que legitima uma viagem pelas turbulências de um mundo pandêmico, transpirando a esperança e a sensibilidade imperiosas à compreensão de que “não existe vida digna sem que o sujeito possa expressar seus desejos e convicções”, pois a dignidade “é preceito essencial para a formação da personalidade humana, bem como a concretização de um ambiente democrático.”
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