A obra "Comenda Lélia González: Vol. 1 - Raça, Gênero e Epistemologia Jurídica Afro-Diaspórica" de Amarílis Regina Costa da Silva, é uma excelente leitura para qualquer estudioso do direito. A autora aplica conceitos de direito constitucional, direito internacional, direito afro-diaspórico, direito civil, direito processual e direito administrativo, para gerar nova epistemologia jurídica. O livro também aborda questões pertinentes sobre as relações entre a etnia negra e a justiça.
A obra foi escrita de forma didática e conta com a presença de diversos recursos teóricos e práticos que ajudam o leitor a compreender melhor o conteúdo. Além disso, o livro aborda temas importantes, tais como: a história da negritude, a questão racial na contemporaneidade, e a contribuição das mulheres negras à luta por direitos.
É importante salientar também que o livro possui um conteúdo relevante para os ativistas que lutam contra o racismo e a desigualdade no Brasil, pois oferece uma visão ampla das relações entre o direito e o sistema jurídico afro-diaspórico. Além disso, o conteúdo da obra é abrangente e aborda também temas relacionados às diversidades de gênero.
De forma geral, recomendamos a leitura de "Comenada Lélia González: Vol. 1 - Raça, Gênero e Epistemologia Jurídica Afro-Diaspórica" de Amarílis Regina Costa da Silva. O livro oferece ao leitor um conteúdo de forma acessível e profunda ao mesmo tempo, que abrange diversos aspectos das relações entre direito e a justiça racial. Recomendamos especialmente para aqueles que querem compreender melhor o assunto e se aprofundar no estudo de direito afro-diaspórico.
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O ano é 1935, quando nasce Lélia de Almeida, atrevendo-se precocemente a interessar-se por ciências sociais. Encorajando-se a graduação em História e Geografia em 1959, aos vinte e quatro anos, tornando-se bacharel em Filosofia pela Universidade Estadual da Guanabara, ou, nos dias de hoje, Universidade Estadual do Rio de Janeiro. Autora de Lugar de negro e Festas Populares no Brasil, e fundadora em 1978, na cidade de São Paulo, do Movimento Negro Unificado contra a Discriminação Racial que denunciava muito claramente a falácia da democracia racial, indo contra tudo o que, á época, significava poder.Tornando-se inimiga consagrada do Estado e dos homens brancos que tornavam a perseguição racial suas missões pessoais. Lélia foi a propulsora da resistência de tudo o que era odiado. Burlou as regras, ignorou as distopias do mundo acadêmico branco, fez o que disseram que era cientificamente impossível e pulou muralhas que, apesar de altas, não foram o bastante para derrotá-la. Foi diafragma, faringe e voz de uma geração responsável por não aceitar a mulher universal de Beavouir, e por legitimar as diferentes mulheres que há em uma mulher negra só, reconhecendo o ser multifacetado que há muito tempo organiza revoluções antes de Zumbi.Leia mais
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