Eu recomendo fortemente o livro "Com liberdade & justiça para todos: Política cristã simplificada", de Joseph Morecraft III. É um livro que aborda de forma profunda a política cristã, discutindo temas importantes como fé, governo e liberdade. Ele também apresenta uma discussão sobre as pressões políticas que os cristãos enfrentam no mundo de hoje. O livro também aborda as responsabilidades e obrigações dos cidadãos cristãos.
O livro é escrito de forma clara e concisa, e é fácil de ler. Os argumentos são apresentados de forma coerente e os tópicos são tratados com profundidade. Além disso, existem alguns recursos interessantes incluídos no livro, como citações bíblicas, gráficos e tabelas, e um glossário de termos.
Joseph Morecraft III tem uma compreensão profunda da política cristã e é capaz de explicar de forma clara o tema para o leitor. Ele também aborda as questões mais importantes com excelente equilíbrio, destacando os argumentos principais a favor e contra.
Eu recomendo este livro para qualquer pessoa que esteja interessada em estudar a política cristã. É uma leitura obrigatória para qualquer pessoa que deseja entender melhor a interpretação cristã dos temas políticos. É também um excelente recurso para qualquer pessoa que deseje refletir sobre a sua própria posição política.
Joseph Morecraft III é um pensador profundo e tem um grande senso de responsabilidade em relação ao ensino da política cristã. Este livro é um testemunho da sua dedicação a esta área e é definitivamente uma leitura obrigatória. Eu recomendo fortemente o livro "Com liberdade & justiça para todos: Política cristã simplificada", de Joseph Morecraft III.
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Todas as formas de governo humano derivam sua autoridade, poder e jurisdição da parte de Deus, não da vontade do povo ou do consentimento dos governados, pois os governos não se originam com o povo, mas com Deus. A voz do povo não é a voz de Deus. A voz de Deus é sua vontade revelada, que é a Santa Bíblia (2 Timóteo 3.16). Portanto, as autoridades civis, políticas e judiciais devem obedecer a Deus somente, a despeito da vontade e preferências dos povos. Deus chama todos os seus eleitos e oficiais designados a estudar sua lei.
A ênfase aqui é na supremacia de Deus, não na supremacia do Estado. A questão não é: todas as instituições civis foram estabelecidas por Deus, portanto, são supremas e acima de crítica. Antes, o ponto principal é: todas as instituições civis foram ordenadas por Deus, portanto, Deus é supremo sobre elas todas e ele está acima de crítica.
Essa ênfase na supremacia política de Deus sobre o Estado é o que distingue a política humanista da política cristã. O cristianismo crê que, nas questões políticas, Deus e sua vontade escrita são supremos. Assim, o humanismo é uma tentativa fútil, da parte do homem não regenerado, de banir a Deus da sociedade humana.
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