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A ética budista primitiva inclui mais do que listas de preceitos e mais do que a seção sobre treinamento ético do caminho nobre oitavo; ou seja, a ética budista não pode ser reduzida à ação certa (abster-se de matar, roubar, mentir), discurso certo (abstenção de discurso falso, divisivo, duro e inútil) e meio de subsistência (abstenção de profissões que prejudicam os seres vivos). Além das ações corporais e verbais, os Pāli Nikāyas discutem uma variedade de ações mentais, incluindo pensamentos, motivações, emoções e perspectivas. Na verdade, é a ética das ações mentais que constitui a principal preocupação do ensino de Buda.A ética budista primitiva abrange todo o caminho espiritual, ou seja, ações corporais, verbais e mentais. Os fatores do oitavo caminho nobre que lida com sabedoria e concentração (visão certa, intenções certas, esforço de direitos, concentração certa, consciência certa) relacionam-se a diferentes tipos de ações mentais. O termo “certo” (sammā) neste contexto não significa o oposto de “errado”, mas sim “perfeito” ou “completo”,” ou seja, denota as melhores ou as ações mais eficazes para alcançar a libertação. Isso, no entanto, não implica que Buda defenda a forma mais perfeita de conduta ética para todos os seus discípulos.
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Autor: Victor Azevedo
