Review: "Arquivida: Do senciente e do sentido"

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Recomendo o livro "Arquivida: Do senciente e do sentido" de Jean-Luc Nancy para todos aqueles interessados em temas filosóficos, especialmente aqueles que buscam um olhar profundo sobre a experiência humana. O livro é escrito de maneira clara e acessível e fornece uma exploração profunda daquilo que constituímos como seres humanos. A análise de Nancy vai além dos temas clássicos de filosofia, abordando também assuntos contemporâneos como tempo, pluralidade, memória e o papel da arte.

Ao longo do livro, Nancy aborda temas complexos, como a natureza da existência, a relação entre o eu e o outro, a noção de espaço-tempo e a própria experiência de ler e escrever. Ele examina a própria condição humana, a partir da qual podemos criar sentidos para nossa vida. Esta abordagem filosófica fornece aos leitores um conhecimento profundo sobre como pensar sobre o tempo, o espaço, a memória e a própria experiência de existir.

Este livro foi escrito de maneira acessível e interessante, o que o torna ainda mais valioso. Ele também oferece um conhecimento profundo sobre temas filosóficos, abordando questões clássicas e contemporâneas. Concluo então que este é um livro indispensável para aqueles que procuram compreender melhor a experiência humana e a própria existência.

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Jean-Luc Nancy é um filósofo sutil, que ao invés de confrontar a tradição para justificar uma posição “própria”, encontra nessa mesma tradição elementos que a relativizam, liberando nela pistas para o presente. É o que acontece nos quatro textos aqui reunidos, e que abordam domínios tão diversos como a tecnologia, a divindade, o toque, a democracia.
Que o leitor não se deixe enganar por essa aparente dispersão, já que uma questão tão simples quanto aguda volta na pluma do autor – a saber, o que significa essa partícula com, à qual Heidegger, pela primeira vez na história da filosofia, deu um estatuto filosófico maior. O que faz com que ela não indique uma mera justaposição de coisas ou pessoas, mas faça sentido, faça mundo? E como assegurar um tal mundo sem impor-lhe desde cima qualquer unidade teológica, política, tecnológica, cuidando para que a vizinhança entre coisas e pessoas e máquinas ao mesmo tempo assegure uma circulação dos sentidos, sem abolir as distâncias e a separação?
No último ensaio, dedicado à política, isso fica claro, ali onde a democracia só pode ser pensada como ser-com, justa-posição, dis-posição, a partir de uma tópica existencial que permite a circulação de sentido. O com não é apenas indício de igualdade, mas sobretudo de compartilhamento e circulação de sentido. É assim que se pode redefinir o povo, não como entidade política, mas como realidade antropológica ou ontológica, onde o sentido, ao mesmo tempo que circula, se interrompe, é suspenso, reaberto, tornado infinito, comunicado, singularíssimo.
O leitor encontrará neste livro pistas para uma leitura de nosso presente, sem recurso a doutrinas prontas ou totalizantes. Ao repensar o estatuto do sujeito como “exposto ao fora”, ao outro, ao toque do outro, o autor retoma a relação à alteridade como definição primordial do sujeito. Talvez seja a partir desse ponto – o “poder de ser afetado” – que o esboço de uma outra ética pode ser vislumbrada, nas condições do ecossistema atual.

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