Eu recomendo o livro "Análise Sobre A Representação Mental na Filosofia Medieval" de David Alcaide Milhães para todos os estudantes de filosofia e pesquisadores interessados na história das ideias medievais. O livro aborda os tópicos fundamentais da representação mental na filosofia medieval, como a metafísica aristotélica, a teologia escolástica e os sistemas de conceitos mentais desenvolvidos por filósofos medievais como Tomás de Aquino, Robert Grosseteste, Duns Scoto, João Duns Scotus e outros.
O autor explora as principais ideias da filosofia medieval sobre a representação mental, como a concepção de mente, a natureza dos conceitos mentais, a relação entre mente e corpo, e o papel da intuição na construção do conhecimento. Ele também examina os principais argumentos para a existência de Deus e o papel das concepções mentais na explicação das experiências religiosas, além de mostrar como os filósofos medievais utilizaram essas ideias para justificar suas crenças.
Além disso, o livro explora a relação entre a representação mental e a ciência medieval, bem como o papel que a filosofia medieval desempenhou na história das ideias. A leitura é ainda mais enriquecida por alguns dos principais trabalhos de filosofia, incluindo a Summa de Aquino, a Teologia de Duns Scotus e a primeira versão da Metafísica de Aristóteles.
Em suma, é um livro maravilhoso que oferece ao leitor um vislumbre único das ideias medievais sobre a representação mental. O trabalho abrangente do autor oferece uma base sólida para estudantes e pesquisadores interessados na área de filosofia medieval. A leitura é enriquecedora, convincente e abrangente e é certamente recomendável para todos os interessados na área.
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As noções de representação mental e intencionalidade estão intrinsecamente relacionadas na filosofia contemporânea da mente, uma vez que geralmente se pensa que um estado mental tem conteúdo ou é sobre algo diferente de si mesmo devido à sua natureza representativa. Estas noções também têm uma história paralela na filosofia medieval, mas foi a intencionalidade que atraiu a atenção dos estudiosos medievais (por exemplo, em Knudsen 1982, Pasnau 1997, Perler 2001 e Perler 2002). Houve apenas alguns estudos sobre representação mental (Tweedale 1990, Pasnau 1997, King 2007 e Lagerlund 2007a).Uma das principais razões para o interesse pela intencionalidade na filosofia medieval é o facto de ter sido amplamente reconhecido que Franz Brentano estava a reviver uma noção escolástica quando introduziu a intencionalidade como “a marca do mental” (Brentano 1874). Mas Brentano nunca usou a terminologia da representação para explicar a intencionalidade. Isto foi feito muito mais tarde, na filosofia de espírito pós-Wittgensteinian. Mais tarde, a filosofia medieval, era, no entanto, padrão explicar o conteúdo de um pensamento referindo-se à sua natureza representativa.
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