Review: "A salvação humana: Soteriologia"

A Soteriologia é o estudo da salvação humana. A palavra é formada a partir de dois termos gregos Soteria, que significa “salvação” e logos, que significa “palavra”, ou “estudo”.
Usamos a palavra Soteriologia para definir tudo o que se relaciona com “salvação”, pois a palavra deriva de SOTER que em grego significa: “salvação” “libertação” “preservação”.
Portanto “soteriologia” é o ESTUDO DA SALVAÇÃO. É o tratado bíblico a respeito da SALVAÇÃO DO MUNDO (homem e universo). É uma parte da Teologia Sistemática que trata e Estuda a Doutrina da Salvação.
Em Romanos o apóstolo Paulo apresenta-nos a doutrina da salvação dentro de quatro itens essenciais: O teológico (1.18-5.11); O Antropológico (5.12-8.39); O histórico (9.1-11.36) e O ético (127l-15.33).
Esse plano alcança toda a obra e contém verdades incontestáveis e irremovíveis.
1) Na esfera teológica (Romanos 1.18-5.11)- Paulo apresenta a condição perdida dos homens, sem a mínima possibilidade de salvação por méritos próprios. Logo depois, Cristo é a solução, visto que, por meio de sua morte, todos podem ser justificados da condenação. O pecador é justificado mediante a obra expiatória de Cristo Jesus.
2) Na esfera Antropológica (Romanos 5.12-8.39) – Nestes textos a vida assume “’ nova perspectiva. A ilustração do primeiro e segundo Adão coloca o crente de frente a uma nova realidade espiritual.
O primeiro Adão foi vencido pelo pecado, mas o segundo o venceu por todos os homens. Em Cristo, o homem assume um novo regime de vida sob a orientação do Espírito Santo.
3) Na esfera Histórica (Romanos 9.1-11.36)- Paulo destaca a questão da rejeição de Israel ao plano divino.
A doutrina da salvação é apresentada de forma explícita. Um grupo de judeus cristãos ainda amarrados às exigências da religião judaica queria impor sobre os gentios convertidos os mesmos requisitos exigidos pela lei mosaica.
Entretanto, Paulo apresentou a obra salvadora de Cristo com sentido universal, extensiva a todos os homens.
4) Na esfera Ética – (Romanos 12.1-15.33) – Paulo apresenta algumas implicações do Evangelho para a vida diária. Responsabilidades éticas para com a igreja, a família e a vida material são colocadas em destaque. (CABRAL, Elienai. Romanos: o Evangelho da Justiça de Deus. 7 ed., RJ: CPAD, 2003, p. 17).
Por que as igrejas de Éfeso e Corinto eram tão diferentes? Aos coríntios disse Paulo, inspirado pelo Espírito Santo: “Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa” (I Co 15.34). Apenas fazer parte de uma congregação formada por salvos não significa ser salvo!
O leitor tem plena convicção da parte de Deus de que está salvo mesmo? Por Cristo, segundo “o evangelho da vossa salvação”? (Ef 1.3; Rm 1.16,17; Tt 3.5).
Se todos os crentes tivessem uma plena visão da salvação; se pudessem ver plenamente ao longe a tão grande salvação que receberam, com certeza teriam atitudes diferentes no seu dia-a-dia. Teríamos tanto regozijo, tanta motivação, tanto entusiasmo, tanta convicção, tanto anseio e enlevo pelo céu, que não haveria na Terra um só salvo descontente, descuidado, negligente e embaraçado com as coisas desta vida e deste mundo!
Sumário:– Introdução– Introdução à Soteriologia– O significado de salvação– A provisão da salvação– A presciência de Deus e Eleição– O aspecto humano da salvação– O aspecto divino da salvação– A predestinação Bíblica– A glorificação futura dos salvos– A necessidade da Salvação– Características da Salvação– A segurança da Salvação– O calvinismo e o arminianísmo– Bibliografia– O autor