Recomendo "A Igreja como locus ideal de formação: Na problemática antidonatista de Santo Agostinho" de Marcos Roberto Pirateli para aqueles interessados em assuntos teológicos. O livro discute as origens e a evolução da problemática antidonatista de Santo Agostinho, bem como a importância da Igreja como locus ideal de formação.
Pirateli aborda de forma organizada e clara os principais temas teológicos discutidos por Agostinho, abrangendo desde as questões bíblicas até a teologia da salvação. Ele analisa também como a Igreja foi vista como um local adequado para a formação e educação dos fiéis, e explica como ela funcionou como um meio para a transformação social dos cristãos.
O autor também explica como o pensamento de Agostinho influenciou o desenvolvimento do cristianismo, especialmente na área de teologia da salvação. Além disso, também aborda a importância da comunidade cristã, destacando que ela é o local em que os cristãos podem crescer espiritualmente, e onde as geradas pela fé podem se manifestar.
Este livro é uma excelente leitura para aqueles que desejam entender melhor a teologia de Santo Agostinho, e para aqueles que querem aprender mais sobre a importância da Igreja na formação e educação dos fiéis. Com seu conteúdo organizado e clareza de escrita, Pirateli oferece ao leitor uma excelente visão sobre a teologia de Agostinho e sobre como ela vai além da fé para transformar a vida dos cristãos.
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Esta obra contém uma análise das réplicas do corpus antidonatista de Santo Agostinho (354-430) e demonstra como a Igreja foi definida como locus ideal formativo. Nele é defendida a tese de que três dimensões educativas fundamentaram o seu pensamento: primeiro, o papel formativo atribuído ao clérigo, sobretudo ao bispo, desde o seu exercício pedagógico a partir da cathedra até a sua colegialidade episcopal na elaboração do magistério católico; segundo, a defesa de uma prática pedagógica com a disciplina eclesiástica tendo em vista corrigir erros comportamentais e doutrinais para a unidade dos cristãos; e por último, a ideia da possibilidade de mudança inerente à condição humana como lógica da transformação, mas, cujo proveito dependeria do percurso educativo desenvolvido na Igreja.
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