Eu recomendo o livro "A Crise do Nome: Portugal e Brasil Colonial sob a Lente do Perspectivismo" de Guilherme Lima Cardozo para estudantes interessados em compreender melhor a história colonial brasileira. O autor analisa a formação de identidades no contexto de um mundo atlântico que compreende Portugal e o Brasil colonial. Ele faz isso explorando os modos como as diferentes culturas, etnias e religiões interagiam e mudavam o que significava ser português e brasileiro.
Esse livro também aborda questões importantes relacionadas à escravidão, crenças e costumes coloniais. Ele examina a forma como as identidades culturais e étnicas foram construídas dentro da diversidade atlântica. O autor aprofunda ainda mais o tema ao mostrar como a influência portuguesa teve um impacto duradouro na formação do Brasil enquanto nação.
Cardozo apresenta sua análise através de um olhar perspectivista que destaca as variedades culturais e as diferenças étnicas. Ele mostra como os portugueses e os brasileiros coloniais tentavam criar identidades novas, enquanto que ao mesmo tempo se apropriavam de elementos culturais já existentes. O livro também destaca as formas como as relações entre as nações europeias, africanas e americanas ajudaram a moldar e redefinir as identidades coloniais.
Os leitores aprenderão muito sobre a história do Brasil, suas relações com o mundo atlântico e o que significava ser português e brasileiro durante o período colonial. A Crise do Nome: Portugal e Brasil Colonial sob a Lente do Perspectivismo é um livro fascinante e informativo que irá ajudar a educar todos aqueles que se interessam em saber como a história colonial influenciou o Brasil moderno.
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O livro A crise do nome: Portugal e Brasil colonial sob a lente do perspectivismo explora intensamente a problemática da significação onomástica concernente ao encontro sociopolítico-linguístico-cultural entre os ameríndios brasis e os jesuítas portugueses, no Brasil do século XVI. Focando os valores atribuídos aos nomes, a obra debruça-se sobre um corpus de textos que agrega como fontes algumas cartas jesuíticas, especialmente as de José de Anchieta, bem como dados provenientes de pesquisas antropológicas, históricas e linguísticas acerca das missões, da catequese, dos esforços de tradução e mediação, assim como das particularidades das línguas envolvidas no que tange à dimensão onomástica. Este livro investiga a hipótese de que os atos de nomeação e de tradução onomástica, ocorridos no âmbito do encontro entre as culturas cristã ocidental e indígena no século XVI, destacam a necessária relação entre perspectivismo e atos metalinguísticos, manifestada no latente antagonismo quanto aos modos como cada parte parece conceber a linguagem e esses atos. Analisamos o processo onomástico entre as culturas ameríndia e jesuítica cristã, em que muitos nomes podem ser adquiridos na primeira, sobretudo por meio da guerra e da vingança, enquanto na segunda um novo nome é dado por Deus, premiando o espírito misericordioso e pacífico de quem o recebe. Preliminarmente, ao contrário do que se possa pensar quando há uma relação de dominação política – caso de Portugal e Brasil, no século XVI –, as páginas deste livro apresentam uma dinâmica de aculturamento mútua mais equilibrada do que se poderia supor: os jesuítas passam a nomear com a língua tupi, enquanto os indígenas, igualmente, adotam novos nomes cristãos. Contudo a prática onomástica indígena envolve um ato de transubstanciação cíclica: comer a carne do inimigo é também uma antropofagia em relação ao seu nome e aos nomes que este possuía; ao passo que, para os cristãos ocidentais, o novo nome é resultado da renúncia ao nome de batismo (com água) e, com ele, de todas as ações gentílicas anteriores ao novo batismo (do espírito), pelo qual “todas as coisas se fazem novas” (Apocalipse 21:5), substanciadas no novo nome.
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